二二(二二(è(🔑)r )七)
「何か一つ話(🐆)してや(🎷)ると、(💾)つ(🛢)ぎからつぎへと精進して行くのは囘かいだけか(🌕)な(🚏)。」(💑)
二(二(èr )〇七(🍐)(qī(😍) ))
○ 聖人・君子・(🍔)善人=(⛔)=孔子の(🎊)いう聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常(💨)に政治というこ(🉑)とと関係が(❇)ある。現(🐜)に(🐦)政(🖲)治の(📉)任に当つて(🉐)いる(🔔)と否とにかかわらず、完全無(wú )欠(qià(🥥)n )な(👢)徳と、(🗿)自(💗)(zì )由無碍(ài )な為政能力を(💫)も(🐅)つ(🎦)た人が「聖人」(🎠)であり、それほどではなくとも、理(🦑)想と識見とを持ち、常に修(xiū )徳(dé(😂) )に(👴)いそ(😴)し(💖)んで為政家として(😙)恥(🌇)かしくない人、少くとも(🔻)政治に志し(🚦)て修養(yǎ(😍)ng )をつんで(🛐)いる人(rén )、そういう人(rén )が「君子(🚟)」(🚝)なのであ(⏰)る(🛣)。これに反して、「善人」は必(bì )ずしも(🎛)政治(zhì )と(👮)関(🙉)係(xì )はない。人間として諸(🤾)徳のそなわつ(🕯)た人という程(🎽)(chéng )度の(💡)意(🎹)味(🐥)で用(yòng )いられている。
先師(shī(🍍) )は、温かで、しかもきびしい方(fāng )で(🦗)あった(🥕)。威(☕)厳が(⛲)あって(🖕)、しか(🤖)もおそろ(✝)しくな(🧣)い(🏪)方(🍦)(fāng )であった(❓)。うやうやし(🍉)くて、(🕰)しかも安らかな方であ(🕜)った。
「惜し(🕡)い人(🥎)物だった。私(sī )は彼(🏠)が進んで(👹)いるところは見たが、彼(🅾)が止まっているところを見(👐)たこ(🥇)とが(🍁)な(🌴)かったのだ。」
○ 子路の祷りは、謂(📮)ゆる苦(🌭)しい時の神頼みで、(📊)迷信的(de )祈(🗺)祷(📴)(dǎo )以上のも(❣)ので(🍅)はない。それに対(duì )して孔子(zǐ )は(🍁)、真の心(🚼)の(⏲)祷(dǎ(🚛)o )り、つま(💊)り(🐔)天地(dì )に恥じない人間(💰)とし(🍵)ての精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、(🌛)とい(🥑)うことを説(😬)いた(🛫)。孔(🌴)子の教え(💕)には宗教(🍓)が(🏮)ない、と(😡)よくいわれるが、「(📖)天」と(👰)いう(🔛)言葉は(🏨)、孔(🏥)子(zǐ )によつて常(🤸)に宗教的(👩)な意味(🍺)に使(🐑)わ(🔔)れているので(👳)あ(🦈)る。
曾(cé(💝)ng )先生が(✌)病(♋)気の時(shí )に、門(🏳)人(🧐)たちを枕頭に呼(🐿)ん(🐥)でいわれ(🗽)た。―(🖐)―
「聖と(🛎)か仁(💮)と(🗝)かいうほどの(🔘)徳は(🎡)、私には及びも(🥡)つかないこと(🕶)だ。ただ私(sī )は、その境地(🐔)(dì(🐘) )を目(✳)ざして厭くことなく(😻)努力(🏘)して(📶)いる。また私(😫)の体験(yàn )をとお(⛏)して倦(🎭)むことなく教(jiāo )えている。それだけ(🌸)が私の身(shēn )上だ。」
「(🍔)出でては国(guó )君上長(zhǎ(🉑)ng )に仕える。家(🛒)庭(tíng )にあっては父母(mǔ )兄(✖)姉(zǐ )に仕え(🚳)る(💇)。死者に対(duì )する(🔆)礼は誠意(yì )のか(⛰)ぎり(♑)をつく(✈)して行う(☔)。酒(jiǔ )は飲んでも(🚬)みだれ(🕸)ない。――(🤟)私に(🎼)出来ることは、先(xiān )ずこ(💟)のくらいなこ(🏒)と(✊)であろうか。」
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