八(二一三)(🔳)
「知者には迷いがない。仁者には憂(yō(🆔)u )いがない(🐫)。勇(🎫)者にはおそれが(♎)な(🗂)い(🕸)。」
○ 乱臣(💴)((👤)原(📆)(yuán )文)==こ(🍪)の語は(🚷)現在(🍿)普通に用いられている意(yì )味(wèi )と全く反対(duì )に、乱を(🎾)防止し、乱を治める臣(🕰)という意味に用い(🐬)られている(🤽)。
「人材は(🌒)得(🔥)がたいという言葉がある(🍥)が、それは真(🚮)実だ。唐とう・(🔀)虞ぐ(🥎)の時代をのぞいて(♈)、それ以(🌗)後では、周が最も人材に富んだ(🍯)時代(dài )であるが、それでも十人に過(📗)ぎず、しかもその十(🔰)人(🚳)の(🛢)中(🤐)一(📴)人(🌯)は婦(🔀)人(⬛)で(🐱)、(💥)男子(📕)(zǐ )の賢臣(chén )は僅かに九人(rén )に(🏒)すぎなか(📯)っ(🔪)た。」
「そ(🧀)ういう祷(🐧)り(👗)なら、私(🍚)はもう久(jiǔ(😀) )し(🥖)い(👗)間祷(😏)(dǎ(🕢)o )っているのだ。」
「後(hòu )輩(bè(㊙)i )を(🍝)ば(🕍)かにして(🎙)はならない(🈸)。彼(bǐ )等の将(❇)来がわれわれの現在(❔)に及ばないと誰がいい(🍪)得よ(🚞)う。だが、(🦑)四十歳にも五十歳(📂)にもなって(🧥)注目を(➡)ひくに(💂)足りないよう(💙)では、おそる(🔆)るに足りない。」
先師はこれを(🕟)聞(🗝)(wén )か(🎛)れ、門人(🌇)た(🤢)ちにたわむ(😈)れて(🍨)いわ(🛹)れた。――
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの(🐽)面(mià(🎃)n )目(mù )、並(😵)に両(🚫)者(zhě )の結び(⚪)つきがこ(🚔)の一章に躍(yuè )如と(🚌)している(🧤)。さすがに顔淵(⚽)の言葉であり、彼なら(🤮)で(💌)は(🔕)出来ない表(biǎ(🍧)o )現である。
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