「(🔦)そ(🕠)れは、(⛹)もう度(💃)々のことで、私(✝)と(📡)して(🦊)も考(kǎo )えずには(📖)居(jū )れません。」
9 子貢問(wèn )う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師(🏟)や(😉)過(💇)ぎたり(🖲)、(🚦)商や及(jí )ば(🏿)ずと。曰く、然(📁)(rán )ら(🏯)ば則(zé )ち師愈(まさ)(♎)れるかと。子曰く、過ぎたる(💘)は猶(yóu )お(🔝)及(🖱)(jí )ばざ(🌁)るがごとしと(💏)。(先進篇)
孔(👒)子(zǐ )は(📐)、(🔍)むろんそれ(🧟)を聞(🏛)きのが(🧗)さなか(🤷)った。彼はきっとなってその門(mén )人(🎒)にいった。
(やっぱり(☝)、あの眼だ(🗽)。)
「(🛸)それはあります、(🐻)しかし(😇)、そ(🤛)れがどうも、あまり馬鹿げたことでご(🥠)ざいまして。」
「無(🤯)(wú(💺) )遠(yuǎ(😙)n )慮にいうと、(⛎)君(jun1 )にはま(🚟)だ邪心があるようじゃ(🤤)。」
(⏸)彼(bǐ )は、そう答えておいて、これまで門人たち(🔣)が(🎀)孝道(💤)について(🔍)訊(🎭)ねた(💠)時の孔子(🔛)の教(💀)えを(💾)、彼の記憶の中(🔃)(zhōng )からさが(🍭)して見(📌)た。先ず思い出されたの(👫)は、孟懿(🧡)子(zǐ )の息(xī )子の孟武伯の問に対(💷)(duì(🎚) )する答えであった。
陽貨は、魯の大夫(fū )季(jì(👊) )平(🌪)(píng )子に仕え(🚈)ていたが、季平(🏑)子が死(sǐ )んで季(jì )桓子きかんしの(👙)代(dài )になると、巧みに彼を自家(jiā )薬(🐞)籠中のもの(⏲)とし、(📬)遂に彼を拘(🔖)禁(jìn )して、魯(🐉)の国政を専らにして(⛪)いた。孔子(zǐ )は、その頃(qǐng )、すでに(😋)五(wǔ(🕖) )十(shí )の坂を(🏫)こして(💱)いたが、(🏄)上下(xià )こぞっ(💠)て(🎎)正道(🔥)を離れてい(💠)るのを(🙆)嘆い(➿)て(🥁)、仕官の(✌)望み(💛)を絶ち、ひ(🎇)た(✌)すらに(💌)詩書礼楽の研鑚(zuān )と、青(🚤)年子(zǐ )弟の教育と(📿)に専念して(🏗)いた(🍔)。陽貨(huò(🐫) )としては、孔(🌬)(kǒng )子(zǐ )が野にあっ(🙍)て(🍋)、厳然(rán )として道を説(shuì(🚐) )いてい(⚪)るの(🗄)が、何(🤞)よりも(🏀)恐(🐙)ろしか(🥌)った。で、出(chū(🚞) )来れば彼を自(🆖)分の味方に(🦉)引き入(🍊)れたい、少くとも一度彼に会(🍬)(huì )って、自(👻)(zì )分(fèn )が賢者を(🐻)遇する(🏾)道を知っ(🐵)て(💬)いる(📸)人(rén )間であ(📖)ることを示(👱)(shì )して置(zhì )きたい、と思っていた。
(も(🤒)し、孟孫氏(🎦)に、は(🏀)なはだしい(💁)僭上沙汰で(📹)もあ(🌅)れ(🤖)ば、それは孟孫(🦕)氏一家の問題だけでなく、魯の国の問題で(🎑)あり、ひいては(🏖)天下の道義を紊(🕍)る(🐆)ことにもなる。そ(🐕)れ(☝)に、万(🍑)一、自分に一(🐒)応の相(xiàng )談(🧙)をした、とで(👘)も云(📹)(yú(♍)n )いふらされ(🧠)ると、これから自(🦃)(zì )分がやって行こうと(🥅)する(➡)政(♉)治の精(🐭)神を、傷(shā(💪)ng )け(🍰)ることにもなる。出(chū )来(📯)れば(🛷)、自(🌬)分のいっ(🦒)た意味を、はっきりさし(🗞)て(📸)置く(🕞)に越(yuè )したことは(🖲)ない(🐠)。しか(👔)し、祭(🌾)典の計画(✊)について(😙)、直接の相談もうけ(🏔)ない(📥)で、こ(🥐)ち(🚘)らからそ(🗨)れを云い(👆)出す(🏛)のも非礼だ(🌯)。何とか(🔗)方法(fǎ(🍻) )はな(♈)い(🤳)ものだろうか。)
「(🖍)こま(🔡)かなことは存じませんが、何(🐿)でも、(🌇)これま(📜)でとは(🌛)比(bǐ )較(jià(🥝)o )にならぬほ(💯)ど(🚪)、立派になさるご計画だ(🔚)そうです。」
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