(小人がつけ(🗣)上るのも(🦁)、怨むのも、また嫉(jí(🔵) )妬心(xī(🤸)n )を起すの(📃)も、結(jié )局は自(😎)分だけが(🧘)よく思(🌒)われ、自分だ(♍)け(🤦)が愛され(🍌)たいからだ。悪(è )の根(🌈)元(yuán )は何(〽)といって(✊)も自(zì(🎳) )分(fè(➰)n )を愛し過ぎる(🏇)こと(🕚)にある。この(🦆)根本(běn )悪(🐫)に(🛏)眼を覚(🍬)ま(👼)さ(💸)せない限り、彼等(🤲)はどうにもなるも(🕸)のではない。)(🌍)
(🆙)使(shǐ )者の報告(gào )にもと(🚕)づ(🌛)いて、孔子が陽(yáng )貨の家を訪(🚸)ねたのは、午(🤫)近いころであった。すべては豫(yù )期(🐅)どお(🛁)りに運(📶)(yùn )んだ(♏)。彼は留(liú(🔺) )守居(⏬)のも(🎣)のに挨拶をこ(🤒)とづけて、(⏩)安心して帰途に(💀)ついた。ところが、どうしたことか、その途中で(🗞)、ぱったり陽(yá(🤺)ng )貨(huò )の馬車(💋)に(🦂)出(🐦)っくわしてしまったのである。
孔子は、その日(🐆)の(🛃)儀式における(🎂)楽(lè )長(👙)の不首尾にもか(🗡)か(🆚)わらず、いつもよりかえ(🌸)って朗ら(📑)かな顔をして、退出した。
「然し、お前(🤛)達のように、血(xuè(🐺) )統(tǒ(😒)ng )など問(🔒)(wè(⏹)n )題(tí )にしない(🐍)人があると知ったら、彼(🛀)も喜ぶにちがい(👶)ない(😄)。わし(🛸)も嬉(😹)しい。……7いや君子と(🏺)いうものは、(💂)人の(🎪)美(měi )点(💮)を(📭)助長して、決(👹)(jué )して(🌏)人(➖)(ré(🌰)n )の欠点に乗ずる(🏑)よ(🍌)う(🃏)な事(🉑)はしないものじゃ。然し(🈲)世の(🏌)中には、兎角そのあべこべを(🏿)行(háng )こう(🧦)とする小人が多くての(👆)う。」
さ(🤙)すが(🧛)に、孔(kǒng )子も一(yī )寸(⛪)(cùn )当(dāng )惑した。彼はしばら(⬇)く豚肉(rò(💺)u )を睨(nì )んだ(😗)ま(💂)ま考(kǎo )えこ(🌲)んだ。
(🏳)門(mé(🤪)n )人(rén )た(✉)ちが、孔子のこう(🕘)し(♐)た教訓(xùn )によ(🚾)っ(📭)て、(🚡)まじめに自己を反省す(👘)る(💊)機縁(🌾)を掴み得(dé )た(♊)かは、まだ疑(🦖)問であ(💒)った(😴)。し(💴)かし、それ以来、仲(❣)弓の身(🏺)分(fèn )や、彼(🏇)の父の素行が、彼等の話題にの(🔫)ぼらなく(🎀)なったことだけはたしかであ(🚕)る。尤(🛌)も、この事は、(⏱)仲(🎡)弓自身に(💍)と(🎠)って(🏡)は、ど(🚷)うでもいい事であった。彼(♋)はただ自らを戒慎(🏯)すること(💥)によって、孔子(🔧)の知(🎄)(zhī )遇に応こたえれ(📛)ばよかったのだから。
((🔁)違(♐)わ(🔉)ない、違わな(🏢)い、――何のこと(🐒)だろう。)
次(🍡)は子(zǐ(🧞) )游に対する答えである。
「(🐟)然し、お前(♿)達(🔦)のように(💍)、血(😑)統な(🏡)ど問題にし(💥)ない人(rén )が(🥍)あ(🔀)ると知ったら、彼も喜ぶにち(🥒)がいない。わし(🎷)も(🔮)嬉(🀄)し(🚯)い。……(📛)7いや君子というもの(💉)は(❣)、人(🐒)の(🧖)美点(💼)を助長(zhǎng )して、決(🏕)(jué )して人の(🏺)欠点(diǎn )に乗ずるよ(🐔)うな(😛)事はしな(🔰)いものじゃ。然し世(shì )の中(👡)には、(⛷)兎角そ(🍬)の(🍜)あべ(🎤)こべを行こうとする小人が多(duō )くてのう。」
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