で(💶)、彼(👖)は、ある日、それとなく子桑(sāng )伯(bó )子につい(🔤)ての孔子の感想を求めて見た。彼は、もし孔子に(⛓)諷刺の(🐋)意(😫)志(zhì )があれば、子(zǐ )桑(sāng )伯(🤰)子の(🌙)ことから、自然、話は(🐬)自(zì )分の(🔣)方に向い(🖼)て(🌵)来る(⭕)、と思ったの(😷)である。と(💠)ころ(📥)が、孔子(zǐ )の答えは(🏹)極めてあ(🤰)っさり(🤣)し(🖼)たものであった。
(違わない、違わ(📳)ない、――何(🌎)の(🦔)こ(🤹)とだろう。)
陽貨はこ(⛸)れはうま(🚌)いと思った。で、(🚔)すぐ二の(🐤)矢を(🥟)放った。
「何、弁舌?(🛹)―(😤)―(🛃)弁な(⭐)ど(🕘)、どうでも(🥏)い(🍹)い(🔇)ではないか。」(🎒)
季(jì )孫(sūn )きそん、(🏗)叔孫(🧦)し(🗿)ゅく(🤛)そん、孟(mè(💥)ng )孫もうそんの三氏(shì )は、と(🔥)もに桓公の血す(👈)じをうけた魯の御三(🐘)家で、(🤡)世にこれを三(㊗)桓かんと称し(🧛)た。三桓(🚍)は(⬆)、(🤢)代(😡)々大夫(🤩)の職(⛏)を襲つぎ、孔子の時代には、相(🛡)むす(🌥)んで政治(🚶)をわた(👽)くしし(📔)、私財を積み、君(jun1 )主を無(⏳)視し、(🚤)あるいはこれを(💹)追放す(🔷)るほど(🕹)、専(zhuān )横のかぎりをつく(🃏)し(🗽)て、国(guó(🎏) )民怨嗟の的(de )にな(🍨)っていた。
(小人がつ(🤡)け上る(🌶)のも、怨(🛃)むのも、(🆙)ま(⛅)た嫉妬心を起(🐋)(qǐ(🕑) )すのも(👸)、結(jié )局は自(zì )分(🏭)(fèn )だけがよく思われ、自分だけが愛(📱)されたいからだ。悪の根元は何と(🎱)いっても自(㊙)分を愛(🚙)し過ぎるこ(😶)とに(✅)ある(🤫)。この根本悪(🍧)に(🏏)眼を覚(🏻)ま(🍎)さ(🍌)せ(🍙)ない限り、彼(🌨)等(děng )はどうにもなるもので(💿)はない。)
さすがに(🅰)、孔子も一寸(cùn )当惑(huò )した。彼(🖋)はしば(⛺)らく豚(🎤)肉を睨ん(💪)だまま考えこんだ。
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