「音楽(lè )が正しくな(😆)り、(⚫)雅(🍏)(yǎ(🎛) )がも頌しょうもそれ(🙆)ぞ(🏒)れそ(💑)の所を得て誤用されない(📲)ようになった(🐧)のは、(🥛)私(🍑)(sī(👅) )が衛(😝)か(🔋)ら魯(lǔ )に帰って来た(❓)あとの(🚞)こ(🔔)とだ。」(🆙)
一八(二(📴)〇(🔢)二)
「恭(🌷)敬なのはよ(💥)いが、それ(🦊)が礼に(🕖)かなわないと窮屈に(🚠)な(🦋)る(🈺)。慎重なのはよいが、そ(🏢)れが礼にか(⛔)な(🔤)わない(😬)と臆病になる。勇敢(🚞)なのは(😙)よいが、それが礼にか(🌧)なわ(🎱)な(⏭)い(👡)と、不逞になる。剛直(🔔)なの(🍳)はよいが、それが礼に(🛎)かなわないと(🚷)苛(kē )酷になる。」
する(🕰)と、公西(xī )華こうせ(🍍)いかがいった(🏀)。――
「泰伯たいはくこそは(🅰)至(♿)徳(dé )の人というべきで(🛬)あ(🍏)ろう(😤)。固(📢)辞して位を(🕒)つがず、三(sān )たび(👕)天下(🏺)を譲った(🏪)が、人(🎈)(rén )民に(📐)はそうした(🧠)事(shì(👚) )実を(🔤)さえ知らせなかった。」
○ (🀄)こ(😄)の(🐍)章(🚪)は、いい音(yīn )楽が今はきか(➗)れないと(💩)いう孔(kǒng )子のなげきでもあろうか。――(🅿)諸説(🤰)は紛々とし(🤲)ている。
二六((📥)一(🍑)七三)
○(💭) 以上(shà(🚒)ng )の三章、偶(🍢)然か、論語(yǔ )の編纂者に意(🕚)あ(🏀)つ(♑)てか、(🕸)孔(🐥)(kǒng )子の(🥔)門(mén )人中最も目立つている顔(➖)(yá )渕と子(👤)(zǐ )路と子(🦖)貢の三人を(📷)つぎつぎにとら(➗)え(🚡)来(lá(🧛)i )つて、(🏰)その面目(Ⓜ)を躍如た(📷)らしめている。この(🥫)三章(⏫)を読(🛃)む(🐹)だけでも、すでに孔(kǒng )門(🙁)の状(👛)況が生き生(shēng )きとうかがわれるで(👌)はないか。
三(⏮)七(一(yī )八四)
おののく(🍶)ここ(⬜)ろ(😡)。
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