「1(🏜)道(⏭)理(lǐ )に(🕡)叶(yè(🚼) )った忠(🏁)言には(🐼)正(✖)面から反対(duì )す(🎏)る者はない(🏚)。だ(👗)が大切(🗂)な(♑)ことは過(guò )ち(🏒)を改(🛌)める(📘)ことだ。婉(wǎn )曲(qǔ )な言(yán )葉は誰の耳(🔊)に(💍)も心持(👡)よく響く。だが大(♍)切(☝)なことは、そ(🦍)の真意のあるところを探る(🎌)ことだ。い(👁)い気になっ(🥍)て真意を(🆖)探(tàn )ろうともせ(❣)ず、表面だけ(📫)従(💵)(cóng )って過ちを改(gǎi )めよ(😭)う(⬇)としない(🍶)者(🍦)は(🦗)、全(quán )く手のつけようが(🕧)ない。」
「(🦉)救(jiù )世済民の志(😶)を抱(bào )き、国事(shì )に尽(〰)し(🚭)たいと希望(wàng )しながら、い(🆙)く(🌸)ら機会があっても出で(🍷)て仕えようとしな(🎁)いのは、果して知者(zhě )と(👜)云(🕹)えましょ(🍔)うか。」
懿(🛫)子(🙎)は、そ(🚥)の(🕓)意(🤣)味がわか(🏿)ってか、わ(🕤)からな(🐻)いでか、或は、わかって(💻)も知(zhī )らん顔(🗜)を(⏩)す(📻)る方(✅)(fāng )が(⬇)都合(🤴)がいいと考えてか、(🗽)重ねて問(wèn )いただしても見ないで(⤵)、帰って行(háng )って(❓)しまった。孔子(🏛)は、いくらかそれが気がかりに(🖥)ならないでも(🐁)なかったの(🗻)である。
孟孫(⛹)氏(shì )の(🌶)家廟の祭が(🦕)近まっているこ(💡)と(🍚)、そしてその計画の内容がど(🕤)んなものであ(👝)るか(🔧)を、うすうす(➡)耳にし(🚠)ていた孔子(🕦)は、懿子の質問の底意(yì(📧) )を(🛍)、すぐ(📎)見(🏍)ぬいてしまった。で、彼はごく簡(📹)(jiǎn )単に、(🚕)
(な(🍐)るほど孔子は音楽(💉)の理論(🎺)には(🕹)長じてい(🏗)る(💩)だ(🍕)ろ(🧜)う(⏺)。しかし、実(shí )際楽(lè(😇) )器を(📂)握って(🏡)の技術(🗑)(shù )にかけては、何とい(🕜)っても自(zì )分の(🏖)方が玄人(rén )くろうとだ。)
「(😣)先達(🏬)て珍しく孟孫(sūn )がた(😩)ずねて(🍎)来て、孝(🌗)道のことを訊いていた(🈚)よ(📿)。」
次は子(🕴)游に対する答(dá(🈹) )え(🏮)である。
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