と言うらしいのです。いくら遠い国のほうから(🛎)渡っ(🐇)てきた(📆)も(🚗)のでも、(🏘)春から軒先を(🔌)借(😳)りていて、かわい(🌍)いひなま(🌼)で(📝)もうけ(😑)るくらい(🕴)な(😢)ら、もっとことば(🚮)が通(⛄)(tōng )じそ(🏊)うな(🎬)ものですが(〽)、つばめの(🎋)言(🔁)うことはペチャ(🎛)、クチ(🌿)ャ、ペチ(😓)ャ、ク(❌)チャ――まるで異(👩)(yì )人のような早(zǎ(😑)o )口です(🤥)。
吉村よしむら(🗿)のむすこ(🚽)さんは秋の新学期の(🧒)した(😮)くもありまして、町での親類回りをすました上、東(💂)京のほうへ先に(🖼)帰っ(🕑)て行きましたが、わたしは自分の仕事を持(🚵)ってきていたので、それのすむまで姉(🧤)の家にとどまりま(👣)した。
わたしは姉(zǐ )の家の入(🌑)口(🗓)ばかり皆さんにお話しして、まだ奥のほうをお目にかけな(📑)かった。この高瀬(lài )の家(🏥)で(👎)は、先祖(🥗)の(😰)中に橘(🚖)(jú )翁きつ(🚕)お(🥊)う(🐜)さまという人があ(🌁)りまして、毎(měi )年の(😌)忌(🚛)日にはかな(🐫)らずその(⬛)人(🖼)の画像(xiàng )の(💙)掛物を取り(💯)出し(😍)、それ(📌)を(📂)奥(🚽)の床の間の壁に掛け、(📴)その人(🏑)の好物(wù )であ(🐜)っ(🕤)たとい(🐣)うくりめし(🍡)を供えるとか。この橘翁さ(🖤)まが高瀬(lài )の家に伝わっ(🖨)た薬(🍘)を造(🦌)り(🔢)は(💲)じめた人(rén )で(📕)す。
両(😫)岸には、南牧み(🎢)なみま(⏫)き、北牧きた(🔏)まき、相木あいきなどの村(cūn )々がち(⬅)らばっ(👦)ていまして(🆗)、金峯山きんぷさん(🏷)、(👣)国(🚛)師こくしが岳たけ、甲(❄)武信(xìn )こぶしが(📶)岳たけ(🍽)、三(sā(🛹)n )国(guó )山(🏏)みく(🧖)にやまの(✍)高くそびえた(♐)かたち(🥚)を望むこ(🏣)ともでき(👅)、また、甲(🏷)州にまたがった(💾)八(🥃)(bā )やつが岳たけ(🎺)の山つづ(🏜)きには、赤々と(👯)した(🥃)大(dà )くず(📉)れの跡をな(🐖)がめることもできます。その谷の(😄)突き当たったところが(📯)海の口村で、千曲川の岸もそのへんまで行くと(🛺)、いかに(🥫)も川上(shàng )ら(👙)しい。高い山(🆒)々の間をめぐ(🕟)り(📟)にめぐって流れる水(shuǐ(🔅) )の声には、思わず、耳をそばだてます(➿)。山の空(kōng )気というもの(🤡)が、(😣)そんなにあたりを深く(🖇)思(📕)わせる(👆)のです。
佐(🍈)(zuǒ(🤱) )久さく(⏬)あた(🗡)りでは、ほか(🅰)の(🧜)地方とも(🖖)ちがって(🌹)、夕(xī )方のあいさつに「こんばんは」とは言(yán )いません(🛢)。「おつかれ」と(🍼)言います。日暮れがたの道で行き会(📫)う(📐)人ごとに(🛣)聞(🎙)くものは(🐖)そのあいさつです(🌔)。町(dīng )で働いた(👡)人は(🧚)それ(🐜)を言ってたがいに一日のつかれ(🖱)をねぎら(🗯)い(🐓)、野(🌺)(yě )で働いたもの(🏕)はそれを言ってた(😳)がいに(👧)鍬くわ(⛰)を肩に(😯)しながら(🐍)帰って行きます。冬が長ければ(🛂)長いだけ(🎛)、春(chū(⛴)n )か(😓)ら(🐟)秋(qiū )へかけては(⚾)活動の時(shí )期で(♿)すから(💲)、そこから「(🌻)お(👉)つか(🛒)れ」(🏭)の(⛹)ような佐久こ(🎴)と(🐹)ば(🏵)も生まれてきたのでしょ(🏼)う。こうした土地に住(zhù )み(🧟)慣れてみれば、黄ばんだ(🔇)ほお(🆎)ずきちょうちんを空に掛(🏉)けたような(🌞)名(míng )月(yuè(❓) )まで(👐)が、(🛶)「(🎎)おつかれ」と言(yá(🏧)n )って、(👪)遠(yuǎn )い森の上へ(🍵)登って行(🎌)くよう(💪)に見(🕓)え(🕣)ま(♒)すよ。
この人(ré(🥂)n )は本(🍍)名(míng )を(⛷)お(🧙)嘉志かしさんといい、横(héng )浜フエ(🍔)リス女学校を早(🆑)く卒業(📮)して(🐬)、巌本い(📨)わも(🐜)とさんにか(🥈)たづいた人ですが、(🐴)そ(☝)の学才(🤤)と人が(🍲)らと(🗨)はむかし(🛑)を(🎬)知(🤝)っているものに(🏌)惜しまれた(⏩)ば(🎹)かりでなく、お嘉志さんのだん(😨)なさ(🛁)んはま(🖌)た当(🦂)時明(míng )治女学(🏑)校(xiào )の校(💙)長(zhǎng )でもあり女学雑誌社の社(👵)長でもありま(👜)して、『(🕸)女(🌹)学(🚷)雑(zá )誌(🔚)』と『(🚽)評論』(👧)の二雑誌を出し(🌓)て(🙎)いま(🐻)した(🔧)から、学(xué )校や(🤫)雑誌に関係(🍭)のある男女の人(🏕)た(♑)ちま(📕)でが(🦊)新しい(😕)墓じるしのまわり(📎)に集(jí )ま(🌀)りました。
五 栗本先生
そのおかたみは(🚽)シナからでも(👛)渡って来(😂)(lái )た陶器(🍶)らしく、厚手の焼(🙀)き(🤩)で、青(🌥)み(🐵)がかった色(😋)つやまでがいやみのないものでした。あまりよくできているもので(👚)すから、わたしがほめましたら、姉はていねいに茶(💷)わんをふき(🥃)、それを(🏔)わたしの前(qiá(🎷)n )にお(🌷)い(🕰)て、ほ(😸)しくば(🎈)く(🌓)れてもいいと(🏜)言うのです。わたしもまだそんな古い茶(chá )わんをもら(🔖)い(🤥)受(shò(🕠)u )けて(😸)な(🏆)がめ楽(💧)しむ年でもありま(🚷)せ(🙌)んでし(😚)たか(💧)ら(🔖)、(😷)せっ(🍨)かく姉がそう言(👴)っ(🐭)てくれ(⌛)て(🐫)も、それをもら(❤)っ(➿)て帰(👾)る気(qì )にはなりません(🚮)。それに、そ(🐫)の茶(chá )わ(🔨)ん(♋)は茶器でもなくて(🚖)古い食器です。いかによく(🐞)できた陶器でも、(❓)むかしの人が飯を盛(🥣)った茶わんで(🌂)食う気に(🚵)はなれ(⌛)ない、やはり自分(🌨)は自分(fèn )の(💿)茶わんで(🐺)食いたい(🛢)と思(sī )いま(🥫)した(🐎)。
房州(👪)ぼうしゅうの(🏋)小湊こみな(🤽)とに近い村に住(👤)む(🈚)農(🎀)家(jiā )の若い主(🛳)人が、この(🛀)わたし(🕘)を誕(🎋)生寺た(😵)んじょうじの(🌵)ほうへ案(📥)内(👜)しようと(🌋)言ってくれまし(🎌)た。
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