フェラ 動画《エロ 柔道》2行目ライン
エロ 柔道あらすじ
○ (📟)これは孔子晩(wǎn )年(nián )の(🏛)言葉にちがいない。それが(🏓)単なる無常観(📳)か、過去を顧(gù )みての歎声(🕖)か(🦕)、或(🕞)は(🐚)、た(🕖)ゆ(✴)みなき人間(💙)の努力(lì )を祈る(🗿)声(shēng )かそもそもまた、流転をとおして流るる道の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃美する言(🛒)葉か(🐲)、(⏫)それ(😝)は人お(❣)のおの自らの心境(👞)によつて解するがよ(🚒)かろ(🍄)う。ただわれわれは、こうし(🏺)た言葉の(🐟)裏付けによつて、孔(🦂)子の他(⏫)(tā )の場合(🦖)(hé(📺) )の極めて平(píng )凡(🐠)らしく見(♌)える言(👓)葉(🎮)(yè )が一(yī )層(✔)深(🍰)く理解されるであろうことを忘(wàng )れては(🌠)なら(⏯)ない。
「楽(🎓)師(♐)の(📔)摯しがはじめ(📦)て(📖)演奏(🏬)した(🕹)時にきいた関雎かんしょの終曲(qǔ )は、(🤝)洋々として耳(👊)(ěr )に(♈)みちあ(🥝)ふれる感があったの(🥘)だが―(🔠)―(👾)」
(😇) かように(🌨)解(jiě(🍢) )することによつて、本章の前段と後(💤)(hòu )段と(🍲)の関(🦒)係(xì )が(🗜)、はじ(🍟)めて明瞭に(🏤)なるであ(🤾)ろう(😚)。こ(🛒)れは、(🦀)私一個の見(jià(🍋)n )解であるが、決し(🎖)て無(🧛)謀な言ではな(✋)いと思う。聖人・(🆕)君子・(🐀)善人の三語(yǔ )を、単(🔙)なる人物の(⛑)段(😂)階(jiē )と(🛅)見た(🌇)だけでは、本章の意味(🏂)(wèi )が的確に捉(zhuō )えられ(✔)ないだけ(㊗)でなく、論(🍬)語(yǔ )全体の意(yì )味(wè(🤗)i )があ(📆)いま(🐑)い(🦆)にな(👭)るので(🚧)はある(🛴)まい(🤱)か(👨)。
「大宰(zǎi )はよく(🚐)私(sī )の(🥂)ことを知っておられる。私は若いころには微賎(🅱)な身分(🚹)だっ(⌚)たので、つ(🍮)ま(👀)らぬ(🌏)仕事(shì )をいろいろと(🔇)覚(👠)(jiào )えこんだも(🍦)のだ。しかし、多能だから君子だと(🤙)思われたのでは赤(chì )面(miàn )す(📆)る。いったい君子(〰)という(🚣)ものの本質が(🦒)多能(néng )という(🏩)ことにあっていいも(🕤)のだろうか。決してそんなこと(🚲)はな(😻)い。」
○ 前(qián )段と後段とは、原文(🦔)では(🛵)一(yī )連の孔子の言葉(🏷)に(⏯)なつている(🐼)が、内容(🕡)に連絡がないので、(👽)定(🥟)説に従つて(🌶)二(👕)(èr )段に区分した。
無(🐘)きを恥じらい
○(💜) この章は、いい音楽が今(jī(🧓)n )は(🕞)きか(⬆)れ(💿)な(📓)いという孔(kǒng )子(zǐ(🏎) )のなげ(🏯)きでもあろうか。――諸説は紛々(🗃)としている。
二（二〇七）
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