大(dà )河は、あきれ(📩)たよ(🚃)う(🦓)に(😼)、そ(🕣)の手ぶりを見(jiàn )つめて立(lì )っ(📶)ていた。次郎(láng )は(🚣)、しかし、それには気(📢)(qì )づ(🐷)かす、おなじ乱暴(🙍)な調(🛷)子(zǐ )で、つづけざまに三四十(🚑)も打つと、急に(🥪)ぴ(🕜)たりと手をやすめた。そして、半ば笑いな(♍)が(➡)ら、(🛑)言(yá(🌥)n )っ(🅱)た。
かれらの大多(🚼)数は(💪)、まだむろん、(🔏)人(ré(👼)n )間(🔜)生(shē(🔫)ng )活(😈)にとっ(🍠)ての(💔)自由の価値や、そのきび(💞)しさに(🦖)ついて(🎼)、ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友愛塾(shú )というとこ(🐮)ろは(📑)一(🎹)風変(biàn )わった指導をやるところだ(🔙)ぐ(👛)らいにしか考(🌊)えてい(⛺)なかっ(🌋)た。し(🍅)かし(🚃)、それにしても、(🎦)そうした(🌌)言(yán )葉(🏥)が、しだいにかれ(🕉)らの間にとり(✅)かわされるよ(🍇)うに(🌚)なったと(🔛)いうことは、(♋)たし(🚚)かに一つ(💸)の(🎾)進歩であり、(👀)混乱と無(🌙)秩序(xù )むちつじ(😢)ょの中で(🔆)、不十分な(⛱)が(➿)ら(📢)も、何か自(🐊)主的創造(zào )的な活動が始ま(🏳)っている証(zhèng )拠しょうこにはち(🥑)がいなか(🕤)ったのであ(🕹)る。
そう思った(🈚)とき、(🛡)自(zì )然に、かれの眼(yǎ(🙉)n )にうかんで来(lái )た二つの顔があった。それは(🕞)、大(🏉)河無門の顔と(🏅)、青(qīng )山敬(🚉)太郎(🧀)のそれだった。ゆう(🦕)べの懇談会の様子から判(➡)断して、こん(🥥)な落ちついた板(bǎn )木の(🏍)打ちかたの(⏮)でき(👧)るのは、おそらくこの二(èr )人のほかにはない(🏔)だ(♋)ろ(❕)う。そして、第一(🥚)週の管理(🕊)部(bù )の(🐒)責(😊)任(rèn )をひきうけ(⛳)たの(🈶)は(🥁)第五室だったの(🍽)だ。――そ(📑)こ(📎)まで考(kǎo )える(🧕)と、(💷)かれ(🗯)は(🎹)もう、今朝(cháo )の板木(mù )が大河の手で打(👰)たれているこ(🎀)とはま(🖐)ちがいないこと(🐙)だと(⛸)思っ(😂)た。
(🏢)朝の行(❌)(háng )事は、(👑)ま(🐋)ず室(💀)(shì )内体操(cāo )には(🏓)じま(💘)っ(🗣)た。そ(🦐)れは友愛(❌)塾のため(🕯)に特に(😈)考(😌)案(🧘)されたもので、(🛁)その指導(🥁)(dǎo )も指揮しきも(🏳)次(💚)(cì )郎(🌲)の(🛹)役割(🛂)だった。体(👳)操がすむと、朝倉先生の合(🍩)い図(tú )で(🎎)静坐(🍼)せいざに入った。こ(🍲)れは就寝前の(👰)静坐に(⏫)くらべると、いくぶ(🔲)んながかったが、(✡)それで(✝)も、(👝)せいぜい十(shí )四五分(fèn )ぐらいだ(📀)っ(🍘)た(👟)。次郎(lá(🌨)ng )は、今朝も足(💥)音を(✊)しのばせながら、塾生た(🥁)ち(🤜)の姿(📰)勢(shì )を直(🧥)してや(👐)った。
「(🤥)板木を(🌩)打つのは、もうこれでお(🚆)しまいに(🎂)しまし(🆎)ょう。これで起きなけれ(👴)ぼ、(🏜)ほっとくほ(📖)うが(🦃)いいんです(🎽)。」
(📶)この(🥟)妙音(yī(😓)n )をつき(🚜)だした小(xiǎo )僧(🍽)こそは、実に、後年の森(👩)田(tián )悟由ごゆ(🍴)う禅師(⌛)ぜんじだ(🏇)ったそ(🥉)うである。
飯島は、いくぶんあ(🐓)わて気(🕊)味(wèi )にこ(😰)たえた。それだけに、いかにも無造作むぞうさ(👳)な、たよりない答えだった。
かれは、そ(🌔)う言(yán )うと、すぐお(🍵)じぎをし(🚿)て、塾長(🚆)室を出た(🆙)。朝倉先生(shēng )は無言(🦐)(yán )のま(🏺)ま、かれ(💷)のうしろ姿を見(💌)お(💕)くってい(💃)た(💡)。
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