「(📞)田(🏊)川君(jun1 )の(✅)ほか(💅)にも、まだよく納得が(❇)いかない(🔝)でい(🎦)る(👋)人(🥕)がたくさんあるだろうと思(🉑)う(🐉)が(🤧)、そうし(👇)た根本問(wèn )題につ(🔺)い(🌽)ては、これから何度でもむしかえして話(👳)(huà )しあう(🎢)機会があ(😇)るだ(🗝)ろう。そ(🎅)こで、そ(🌡)れ(🚷)はいちおう未(wèi )解決のまま(✈)にして、と(😫)も(🏯)か(🐜)く(🎞)も(🥓)具(jù )体(tǐ )的な問題にはいることにしょう。じ(🔁)ゃ(🏌)あ、時間(😅)もおそくなったし、私のほ(🍩)うから案(àn )を(🥥)出すことに(🦔)する(🙎)よ(💴)。」
事(🔳)務(🌿)室の(🅾)柱時計はしらどけ(🐽)いがゆ(🥉)っくり、十(shí )時をうった。次(🚮)郎はかぞえるともなく(😐)その音(yīn )をかぞ(💊)えていた(🧗)が、(🚹)かぞえ(😣)お(👡)わ(🏒)る(💽)と(🤗)、やに(🎅)わに立ちあが(📝)った。
「心臓(👑)だ(🔀)ね、じ(🚀)っさい(⬇)。」
「ええ、結局は一人一(yī )人の問題(🚁)(tí )じゃないでしょう(💙)か。」
飯島は、そう言うと、いかにも(😼)あわてたように、(🔷)あ(🍣)たふたと(🚶)廊(♟)(láng )下(📽)に(⬅)足(zú )音をたてて去った。
朝倉先生(😐)は、かつて次郎に、「現在の日(rì )本の指導(📠)層(✅)の大(dà )多数(🛍)(shù )は、(🚢)正面(🦄)からは全く反(fǎn )対のできないよ(📖)う(🌱)なことを理由(〽)にして、自(💁)(zì )分(🈷)たちの立場(🗯)を(🤰)正当化(huà )した(📫)がるきらいがあるが、そう(🥜)したずるさは、ひとり指導層だ(♒)けに限られた(⬅)ことではな(😏)いようだ。たいていの日本人(ré(🏊)n )は、何(🖖)(hé )か(🥊)と(😉)い(🤡)うと、表面堂(🔲)々と(🐙)した(💄)理(🤣)(lǐ(😕) )由で(⚾)自分(⏳)の行(🏁)動(dòng )を弁(biàn )護(🎀)したり、飾かざったりする。し(🗺)かも、それで他人(⛷)をご(🍓)ま(🎤)か(🌆)すだ(🏧)けでなく、自(zì )分自身(shē(📗)n )の良(liáng )心を(🕌)ごまかしている。それを(🧑)ずる(🍋)いなどとは(🔵)ちっとも(🌬)考(kǎo )え(👫)ない。これはおそ(🌷)ろし(🥅)いことだ。友(yǒ(🐰)u )愛(🥪)(ài )塾(shú(🔦) )の一つ(🔼)の大きな使命(mìng )は、共同(🖨)生活の(📄)実践じ(🚆)っせんを通(🥒)(tōng )じて、青年(🖕)たちをそうしたずるさから救い、真(zhēn )理に対してもっと誠実な人(🏋)間(🖊)(jiān )に(🧐)してやることだ。」と(🕉)い(🕊)うよ(🐝)うな意(🛃)味のこ(🔇)とを、(🤺)いったこと(🔚)があったが、(🏮)次郎(láng )は、便所の中(zhōng )から、飯(fà(😳)n )島(🐛)のう(🗑)しろ姿(zī )を見(📅)(jiàn )おくり(🐏)ながら(📺)、その言葉を思(🌔)いおこ(🔌)し(🎐)、(🧢)今さ(🙉)らのよう(🔇)に(🍑)、大(🍾)(dà )きな困(😓)難に(⚪)ぶっつかったよ(🕶)うな気(qì )がしたのだった。
もうそのころには、塾生(shē(🤛)ng )たちは、室(shì )内の(🧀)掃除整(💃)(zhěng )頓(dù(🌂)n )をす(🤫)べて終わっ(💚)て、(🧥)最後に、廊下や、玄関げ(🛁)んかんや、そ(🔝)のほかの出入り口の掃(🍶)除にかかっているところだっ(🍈)た。むろんそうした掃(sǎo )除も(🔴)、分(fèn )担(🔓)ぶん(🏒)た(🏇)んは一通(tōng )りきまって(🔸)いたが、厳(🎣)密(mì )には(🐏)境(❗)界が定め(😟)られな(👸)いた(👼)めに、塾(shú )生た(🏂)ちは(🌐)かなり(🗳)入りみ(🚁)だれていた。
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