八((✡)二一(🚑)三(sān ))
二一(二(⏰)二(èr )六)
「(🏴)正面切(🕵)って道理を説かれると、(🔂)誰で(🏾)もその(😖)場は(🎚)な(🖲)るほどと(🌕)うな(👩)ずか(😖)ざ(🌶)る(📘)を得(dé )ない(🥧)。だが(🤛)大事なのは過を改めることだ(📞)。やさ(✡)しく婉(🌁)曲に注意(yì )して(🧀)もらうと、誰(shuí )でも気持(chí(🖍) )よくそれに耳(ěr )を(🎀)傾け(🗃)ることが出(👄)来る。だが(🐹)、大事(shì )なのは、そ(💀)の真(😺)(zhēn )意の(🚗)あると(🎵)ころを(💊)よく考えて見ることだ。いい気になっ(❎)て真(zhē(🥑)n )意(yì )を考えて見(jiàn )ようと(🏄)もせ(🌯)ず、表(🧛)(biǎ(😧)o )面(miàn )だ(👐)け従って(😦)過を改めよう(🌮)としな(🔡)い(🔸)人(rén )は、私には全(🅰)く手のつけよ(📰)うがない。」
○ 天下(🕔)==当時はま(📛)だ殷(🗼)(yīn )の時代で。周室(🌹)(shì )の天下ではなか(♓)つたが、後に天(📚)下を(🙆)支配し(🏜)たので、この語が用いられ(🏽)たの(📨)で(🎑)あろう。
「さあ、何(hé )で有名になってやろう(🏏)。御(♑)(yù )ぎょにす(❗)る(🦏)かな、射(🚈)しゃにするかな(👵)。やっぱり一番たやすい御ぎょ(🔇)ぐらいにして(🦊)お(🤟)こう。」
三七(🎹)(一(🚺)八(bā )四)
「文王(wáng )が(🎍)なくなられ(🥑)た後(hòu )、文(wén )と(🔍)いう言葉の内容をなす古(🌒)(gǔ )聖(shèng )の道は(😢)、天(tiān )意に(🍼)よってこの(🕳)私(sī )に(💡)継承され(🚱)て(🤚)いるではない(📈)か。もし(👦)その文をほ(💾)ろぼそうと(🥤)する(🐶)の(💠)が天意(yì(🐶) )である(🍇)ならば、(🚉)何(hé )で、後の世に生れ(😎)たこの私に、(🚏)文に親し(👗)む機(🍆)(jī(🍸) )会が与(yǔ )えら(🚀)れよう(🤙)。文を(🚒)ほろぼ(🎆)すま(⛽)いというのが天意(yì )であるかぎり、匡の人たちが(🚇)、(🥀)いっ(⛵)たい私に対して何(✖)が(🛍)出来るというのだ(🎷)。」
とあるが、由の顔を見ると(💌)私には(😝)この詩が(🔂)思(⏫)い(💡)出され(💵)る。」
「(🚳)野蠻(mán )な(💔)ところでござ(🤣)います。あ(👜)んなところに、どうして(✍)お住(zhù )居が出(🌥)(chū )来ましょう(🐘)。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025