(🤸)曾先(xiān )生がいわれた。――
とあるが、由(👗)の(🗃)顔を見る(🥘)と私(🐋)には(🔋)この詩が(🔠)思い出(🎭)される。」
一八((⏲)二〇二(èr ))
○ 本章は「由ら(🔡)しむ(🏾)べ(🎳)し、知らし(🦊)むべ(🥃)からず」という(🛑)言葉で(🚾)広(guǎng )く流布さ(⚾)れ、秘密(mì(🔕) )専(🚮)制政治(🤩)の(🧡)代(📰)(dài )表(🍤)的表現(👛)で(🐌)あるかの如(🤠)(rú )く解釈されているが(🚝)、(💟)これは(🌍)原文(🍼)(wén )の「可」「不(🚱)可(kě )」を(⛪)「(😳)可能」「不可(kě )能」の意(yì(🥉) )味にとらないで、「命令(🌰)」「禁止(zhǐ )」の意(yì )味にと(🐿)つたための誤りだと(🌬)私は思う(🎑)。第一(🎫)、孔(🦀)(kǒng )子ほ(🎋)ど教えて倦まな(🌘)かつた人が、民(👛)衆(zhōng )の(🍓)知的理解を自ら進(jìn )んで禁止しようとする道理(lǐ )はない(🌛)。むしろ、知(zhī(💾) )的(🌷)理(💽)解を求めて容易に得(🤰)(dé )ら(🤵)れな(🎧)い現実(🎉)(shí )を知り(🥕)、それを歎(tàn )きつ(🌳)つ、その体験に基(🤦)いて、い(📶)よいよ徳治主義(yì )の(⛱)信(🕐)念を固(👧)めた(❔)言(🕯)葉として(😓)受(🐒)取(qǔ )る(🎬)べきで(👛)ある。
とあるが、(🏥)もう私も(🔋)安心だ。永い間(😂)、おそれつつしんで、この身(shēn )をけ(🔨)がさないように(🌓)、ど(💊)うやら護りおおせて来たが、これで死ねば(🗂)、(🤦)も(🚟)うその心労もな(🗽)くな(✈)るだろう。あ(〽)りが(🎟)たいこ(🍁)とだ。そうではないかね、みんな。」
○ 九夷==九(jiǔ )種(zhǒng )の蠻族が(🕜)住(🥡)(zhù )ん(🤘)で(🏣)いる(🎓)といわれていた東方の地(⚡)方。
八((🎽)二一(🈹)三)(🍎)
こころまどわず(👉)、
三(📟)五(🏾)(wǔ )(一八(bā )二(🦔))
「何(⚫)か一つ話して(🛬)や(🔻)ると、つぎ(📹)からつぎへと精進して行(😥)くの(💥)は囘(🌅)か(🔱)いだけかな。」
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