日本《下 から クンニ》2行目ライン
下 から クンニあらすじ
(🔼)わが家(🔮)の墓(💌)地(dì )は村の裏(lǐ )側に(🐝)あ(🐔)る古い(📛)丘の(💀)上(🚨)(shà(♌)ng )で、(🍔)永昌寺えいし(🏼)ょ(🕸)うじという(🐘)お寺(🈚)の境内につ(🥔)づいたところ(🎥)にあります。すぎ(🕥)の(💢)木立ちの(🏹)間から、浅い谷の向こ(🧙)うに木曾らしい石(shí )を(📺)の(👘)せた人(rén )家の(🦐)板屋根、色づいた(🎶)柿か(👸)き(🕸)のこ(📘)ずえなぞ(♈)が見えると(🤰)こ(🎷)ろで(🏈)す。大(dà )黒屋(wū )だいこくや(🕹)とか、(❣)八幡(fā(🔍)n )屋(wū )や(✨)わたやとか(😳)、(👾)その(🌍)他いろいろな屋号(👺)のついた家々の(🌾)こけむ(🏜)したお墓が並(bìng )んだわきを通(tōng )って、すぎの枯れ葉(🌌)の落ち(🚯)ているしめった土をふん(🈺)で行(háng )くだけ(⏯)で(✌)も、なんとなく心の改(gǎi )ま(🎣)ってくるようなと(🅾)ころです。その墓地の突(📫)(tū )きあたり(🗯)に、ど(👘)まんじゅ(🕦)うのか(🚗)たちに小(🌅)(xiǎo )高(gāo )く土(🎷)を盛(shèng )りあげ、青々とした(🏌)芝草の色(sè )もむ(🤵)か(🦎)しを(🌪)語り顔なのが、父の長く(💖)眠っている場所で(🦍)した。永昌寺の本(běn )堂で母(👤)の葬(zàng )儀をす(💁)ま(❎)せ(🌾)たあと(🥤)、遺骨は父(fù )の墓のわき(🚻)に(💻)うずめまし(🦆)た(🐹)から、同(tóng )じか(🧡)たちのものが二つそこに並び(🐄)ました。
オ(🔠)ヤ、さかんな鈴の音もしますよ。それが(🛸)この谷底(🏰)へ活(huó )気(qì )を(📄)そそぎ入れるよ(😯)う(🚶)に聞えてき(🤖)ていますよ。
橘翁(wēng )さまはかなり遠い先のこと(📄)を考(⭕)えておいた人とみえます。そのことをここ(🌥)にすこしお話ししてみれば、もともと(🖲)高(🔁)瀬(lài )の家(jiā )の先祖は(🍊)代々木(mù )曾福島(dǎo )の(🏭)お関所番(fān )をつ(🍍)とめた武士であり、高(gā(🔜)o )瀬(🏷)の兄（姉(zǐ )の夫）の父親の代に(📭)は砲術(shù(🔈) )のご指南番(😼)（指(🐏)導の(♿)役）まで(🔀)してお(🐳)関所を固(gù )めたもの(😬)で(🚪)、したがって部(💟)下に使(🥒)わ(❓)れ(🖕)る人たち(🎹)もすくなくな(🏜)か(🍷)った(🍤)のです(🌚)が、そうい(📍)う身(shēn )分(fèn )の低い(🍚)士族は多く(🧖)貧しかっ(🌖)た(😺)のです。橘翁さまの製薬は(🔎)、部下の人た(📈)ち(🤼)に(🦂)も内職を与え、土地(🎖)のうるおいにも(🛡)なる(🥁)ように、との(🐣)願いから始めたこ(🔙)とらし(🐣)い。高(🌤)瀬で造(zào )り(📇)出した奇(qí(⛪) )応丸(🚠)(wá(📂)n )きおうがんは、木曾(céng )山(❇)で(🧒)と(😉)れる(🦄)熊(🐾)くまの胆いを土台(👯)にし(👬)て、それに(🌦)シナ朝(chá(🥓)o )鮮(💍)のほうから来る麝(🔙)香じゃこうや(👠)に(🛺)んじんな(🔈)ぞを用い、形もごく小(🎋)粒(🍰)(lì )な飲みいい(🎄)丸(wá(🌭)n )薬として金(jīn )粉きんぷんをかけたも(🏜)のですが、正直な材(😿)(cái )料(🚈)が(🚴)使(shǐ )っ(🍱)て(📗)あ(🙀)るもの(🧖)で(👑)すから小児に飲(yǐn )ませ(😿)る(🎾)にいいと(💱)言わ(😨)れ(💹)て、だんだん諸国に(🍉)ひろ(🖐)まったもののようです(🐺)。
一二(🛣)(èr ) 長(🗯)いも(🦌)の
(🤸)まだ年若なころに(💠)、わたしも諸国(🐹)の旅に出たことがあり(🎆)ま(🤣)す。今のように乗(ché(📥)ng )り物もそ(👎)う便利(🍓)な時(🚟)世(🚁)ではなく、汽車で行かれないとこ(🅰)ろは(🗑)わらじがけで、毎(🍘)日七里(lǐ(🍙) )ぐ(📈)らいの道(〰)(dà(🦌)o )を(🔘)歩(bù(⚓) )き(👹)ました。そのう(🤸)ち(📂)に、だいぶくたぶれて(🏾)きたもので(👴)すから、しばらく石山(shān )の(😽)茶丈ちゃじょうというところを借(⛔)り旅の(😉)足を休(🖕)めました。その(🤙)へ(🎩)んの(🔶)こと(🗳)を(⏬)すこしお話しして(🦉)みれば、近(🐼)江(jiā(🏜)ng )の石山(👽)は(📅)古(gǔ )い(🗜)歴史(❔)のあ(🌘)るところでし(🖐)て、(🦇)国(guó )分山こく(🛄)ぶやまをうしろにし、湖(hú )水の(🀄)ながめも前にひ(🐰)ら(🗯)けていまして、大(dà )きな(🤷)巌石がん(🕑)せきの間に名高いお寺が(🕊)建(🐓)て(🛹)てあるのです。茶丈(🏇)とは、この(🉐)お寺の門前にありまして、以前に(😩)は参詣さん(👷)けいに集(jí )まって来る諸国の人(rén )たち(💑)のためお(🔃)茶の接(😆)(jiē )待(🛰)をしたところだそうですが、わたしが行った(🎸)時(🔇)分はもうお茶の接待(dài )もすたれて(🤷)、ただ大(📎)(dà )きな古(🦒)い茶がまだけ(😪)が(🧖)残っていま(🤕)した。
(💠)高い峠(🙏)にかかるまで、(😊)わた(⛩)しは何ほど(💡)の道を歩いたと(🐮)も、今(🔏)(jīn )ははっきり覚えていませ(🚻)ん。そのくせ、途(tú )中で自分(fè(🐍)n )の目(⚾)に映ったものや、道(🚵)を(😉)聞き聞(wé(🚩)n )き(🐢)歩いて行ったそのここ(🚫)ろもちなぞを、あとさき(🥘)のつながりもな(👧)く(🚦)、(🤸)今だに(🍒)覚(jiào )えていることもありま(👎)す。中には、きのうのことの(🗜)ように(🛠)、実にあざやかに目(mù )に浮かんでくるもの(🤕)もあります。
(🗺)仙(🐻)(xiān )台(😀)せんだ(😣)いに東北学院と(🗞)いう学校が(🌒)あ(👭)ります。その学校へ(💅)わたしは年若(🥛)(ruò(🔱) )な一(🚝)(yī )教(🐃)(jiā(📌)o )師として行くことになりま(🦅)し(😿)た。母もそ(💶)のころは東(🙃)京(jīng )でした(🎐)が(😯)、その母を都(dō(🤡)u )に残し(📍)、お友だち(🔘)にも別れまして、(🈳)東京上野の停(tíng )車(🌔)(chē(💇) )場から(⛓)ひとり(💏)東北(běi )の空に向かいました。もっとも、(🌛)その時(🐓)は(❄)まったく初(chū(⛏) )めての(🔴)東(dōng )北の旅(🏖)(lǚ )でもあ(🐿)りません。それより以前(qiá(🥐)n )にも一度(dù )、汽車(🦄)で白河しらか(🥃)わを(🌒)越し、(⛰)秋(🎃)草(🚱)の(🖋)さきみだれて(🖨)いる(🥛)のを車(chē )の窓(chuāng )からな(🎉)が(🌃)めて、(🥄)行(🎞)って(💫)、仙台よ(💗)り(❔)も先の一(😍)いちの関(wān )せき(🦎)というところにある知(🕟)り人(ré(🥋)n )をたずねた(😵)こともあり(📮)ます。しかし、(🚞)こ(🚉)んどはただの旅(lǚ )でもなく、一(yī )教師として(🧥)出かけて行っ(💸)て、(🌃)めずら(🕋)しい仙台(tái )の(🦄)地(dì )を踏(tà )んだので、(🥠)にわかに東京のほ(😧)うの空も遠くなったように思(😆)(sī(💮) )われました。
瑞巌寺ずいがん(🏾)じは東北地方に名高い、松島に(🕚)ある古い大(🏻)きな寺で、そこに安(👊)置(🔙)して(🥀)ある伊(📙)達政(💁)宗だて(🙇)まさむ(⭕)ねの木像(🏻)も世に知られてい(🏾)ます。ちょうどわたしの甥おい(🤧)が東京か(✅)ら仙台せん(🐍)だいの(🍏)宿(🔳)へたずねてきた(💯)も(💫)のですから、二(èr )人で(😵)松(🍝)島(🍻)見(❔)物(wù(🤥) )を兼ねて(😥)、(🎗)木像(xiàng )拝(bài )見(🕯)と出(🐧)かけ(📫)ました。あいにく(🌒)、その木像はるす(🌞)だ(🔎)というので(🤢)すが、しかし声はするのです。そこでわ(🚶)たしが(🕺)尋ねてみ(🔟)ました(🍏)ら(🤬)、(🏀)こんな返(fǎn )事(shì )でした。
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