「それは、もう度々のこ(🚼)とで(📷)、私(sī )としても(📑)考(kǎo )え(👴)ずに(🚚)は(🤶)居れません。」
「(🤬)時は刻(kè )々に流(🗣)れて行きます、(🚼)歳(suì )月は人(🌇)を待(dà(🤛)i )ちませぬ。そ(👠)れ(💐)だの(🚭)に(🤖)、貴方のよう(🕕)な高徳有能の(💱)士が、いつまでもそうして(😩)空しく(🧚)時を過ご(🧢)されるのは、(👴)心得がたい事です(🤾)。」
子曰く、雍(🦓)よう(🍨)や南面せ(🧙)し(📸)むべしと。仲弓、子桑伯子を問う(🔔)。子曰く、可な(📪)り、簡(📤)なりと(👙)。仲弓曰(yuē )く、敬けい(💨)に居(🐹)りて(🌫)簡を(👤)行い(🎾)、(🚷)以(yǐ )て其の民(mín )に臨(lí(🍆)n )まば、亦(🤞)可(🧚)な(🌀)らずや。簡(jiǎn )に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃ち大簡(🌺)たい(👖)か(🎵)んなる(🐆)ことなか(😛)らんや(✊)と。子曰(🏇)く、雍の言然(👄)りと。
楽長は(💳)、(🚭)なる(🏬)ほど、(🚽)そう云われ(🌛)れば(😸)、そう(🐒)だ(🌭)、と思(👝)(sī )った。しかし、そ(💅)れが自分に邪心の(😅)ある(🔔)証拠だ(🛅)とは、まだど(😜)うしても思(sī )えなかった。
「4父母の存命中(zhōng )は親のもとを離(lí )れて遠(yuǎn )方(fā(🌧)ng )に行かな(🚄)いがい(🐪)い。もしや(👝)む(🐀)を得ずして行(😂)く場合(hé )は、行(háng )先(xiān )を定(🧣)めておく(🎸)べきだ。」
7 (⛓)子曰く、(➖)孝なる(🌞)哉(zāi )閔子騫。人其の父母昆弟(🥙)の言を間(🌷)せずと(🚉)。(先(💇)進篇(piā(🏁)n ))
樊(fá(😄)n )遅(🤟)は喜んだ。そ(🔶)れ(📮)は(🈺)その中に、(🚭)「違わない(👅)」(👴)という言葉が見つか(🤔)ったからである(😁)。しかし(🐽)、数(shù )秒の後には、彼の(💂)頭(tóu )は却(💰)って(🎦)そ(⬆)の(🦆)ため(🤥)に混乱しはじ(🍸)めた(🖤)。というのは、さっき孔(🌶)子のいった(😁)「違(wéi )わ(🚒)ない」と、この言(🕢)葉の中の「違(wéi )わない」(👊)とは、ま(🈂)るで意(😻)味がちがっていそうに思えたからで(🌀)ある。後(⏰)の場合(hé )の「(👗)違わない(😠)」は、第一、父(🚱)(fù )母(mǔ(🤓) )の存(cún )命(⬇)中(🚒)のことであ(🌝)る。それに、(🐲)前後の関係(xì )から判断しても、初一(💓)(yī )念を(😜)貫(💂)けという意味(wèi )に相(xiàng )違ない。父母を亡く(😉)したあとの「違(🌊)わな(🌼)い」とい(🌖)うこと(👶)が、それと(🥨)同じ意味だ(💧)とは、ど(Ⓜ)う(🐧)して(🎍)も思(🚎)え(🌘)ない。言葉が同(tóng )じなだけ(♿)に、彼はい(🥓)よい(🏽)よ判(Ⓜ)断に(🧡)苦し(🌕)んだ。
彼(🐹)(bǐ )は、消え去(👘)(qù )った孔子(zǐ )の眼(♓)を追い求めるよう(🌖)に、何も(🗡)ない青空を(🙈)、いつまでも見つめていた。
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