そ(💆)う思(sī )うと(💥)、彼の心(xī(🍮)n )臓は、(💃)一(🚊)滴(🔋)の血も(🛠)残され(🐳)ていな(🔯)いかのように、冷(👼)(lěng )たくなった。
「それはそうと、仲弓(📋)はこのごろど(🍄)うし(🍒)てい(😢)るかね。あ(🦆)れも斑牛の(🖥)子で、神様のお気に召(✉)(zhà(🔀)o )さないと(🗻)いう噂(🍨)も、ち(😃)ょいちょい(📪)聞(wén )くよ(🧒)うじゃが。……」(📠)
(🗳)孔(kǒng )子は、(🐦)そ(🛵)れっきり(🚀)默々として歩(🚢)きつづけ(🏚)た。そ(💙)しても(👖)のの(🔋)半町(😒)も行っ(🏯)たころ、ふ(♟)と(🐣)思(🤨)(sī(🤫) )い出(🤙)したようにい(🚡)っ(😜)た。
ところが(🔐)、ある(🕟)日、樊遅(chí )が(🚌)孔(kǒng )子の供をして(🥑)、馬車(chē )を御するこ(👉)とになった。樊遅は孔(😝)子(zǐ )の若い門(mé(🛑)n )人の一(yī )人である。武芸(🛄)に(⛏)秀(💽)でているために、孟孫子(🐪)に愛されて(🐟)、し(➖)ばしばその門に出入する。孔子は、彼(⬛)ならば、(🐷)自(🔠)(zì(🍇) )分の意志をはっき(🥀)り孟懿(yì )子に伝(yún )えて(🐳)くれるだろ(🔜)う、と考(kǎo )えた(🐷)。
「君(🆔)は(🈷)、奏楽の時になると(🚃)、いつもわしの顔色(sè(🚾) )を窺(🔶)わずには居れないので(🔇)はないか(🔉)な(🌹)。」
(礼(lǐ )にそむくわけ(🏠)には行かない。しかし(🚆)、無道の人に招(zhāo )かれて、たとい一(👉)日たりともこれを(🍈)相たす(🎰)けるのは士(shì )の道でな(🗽)い。況んや策(cè )を以て乗じられる(😈)に(🍁)於て(🖼)をや[#「於てをや」は底本では「於ておや」](👡)であ(🔧)る。)
4(🌅)むろん彼は、仲弓の問題(😌)にかかわりな(⬆)く、これまでに(🙈)もその点に力(lì )を入れて門人た(🚣)ちを教育して来たのであ(🗳)る。彼(🧣)(bǐ(🐐) )がつとめて「利(💽)(lì )」につ(🌯)いて語るこ(🌰)と(🐏)を避(🎊)け、たまたまそれを語(yǔ )ることがあっても、常(🎹)に天命と(🔂)か、仁と(🕝)か(🆙)いうよ(🈂)う(💹)なこと(🔻)と結(📋)(jié )びつけて話す(🍁)よう(👙)に注(zhù )意(🎳)し(🎮)て(😳)来(🎑)たのも(💼)、その(🖥)ためである。また彼(😁)は(🔜)、機(jī(👶) )会あるごとに、門(🕦)人(🏭)(rén )達の我執を戒め(📀)た。そして(🍵)、「5自己(📌)の意(⏬)見(jiàn )にこだわって、(🐚)無理(🏟)(lǐ )強(qiáng )いに(💒)事を(🦃)行(⛵)ったり、禁(jìn )止(😿)したりするのは(🎯)君子の道でな(🌟)い(🔹)。君(🌺)(jun1 )子の行(háng )動を(🌡)律(🀄)するも(😩)のは、たゞ正(zhè(🚞)ng )義あるのみだ(🦐)。」と説き、6彼自身(shēn )、細(✏)心(📡)の(😪)注意を払って(🔙)、臆断を(➿)去り(🐞)、執(zhí )着を(🛹)絶ち、固(🎞)陋を矯た(🈸)め、他との対立に陥(xià(🛎)n )らぬようにつとめて来たもので(📓)ある。
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