えろ ロボ8

A「畜生！　人が(🆕)好い(😯)いと(🥩)思っ(🔻)て馬鹿ばかに(🐽)するない」

Aけれど(🌲)も今日の寒さばかりは廊下(➿)よ(🔱)りも客(🐟)席(🧓)の(🎊)方がひと(📌)しおで、夫婦は花道を伝(⚡)っ(🔪)て行くときに何(🏈)とは(🚥)知らず(🌂)に手足が引き締(🔕)ま(🥩)る(🏄)ような(⏹)気がした。見わたした(⚫)ところ、小屋は(🐶)相当の広さであるのに四分通(🦁)りしか入りがない(🥁)ので、場(📽)内の空(🤛)気は街頭を流れるすうすう(🏒)した風と(👹)変りが(🤴)なく、舞台に(🤰)動い(⛩)て(🧢)いる人(⛄)形(🤦)までが首をちぢ(🌵)めて、(🛢)淋(🤳)しく、あじきなく、見るか(🦄)ら哀れに、それが(⏲)太夫た(⏲)ゆうの沈ん(🚳)だ声と三絃さん(🖼)げん(📇)の(📣)音(📉)色(🐃)ねいろ(💍)と(🏻)に不思(📠)議な調和を保っていた。殆(🕧)ほとんど平土間の三分の二まではガラ空あき(🌳)になっていてほんの舞(💌)台(🛋)に近い方に人がか(🏐)た(💻)まっている中に、顱頂(🎯)部(🃏)ろちょう(🌉)ぶの禿はげた(🍐)老人の頭とつやつ(💩)や(😁)しいお久の円髷まる(🕺)まげ(🏠)とが遠くの方から眼について(⭐)い(🌐)たが、(🥏)渡りを渡(🛅)って(🖊)降りて来る二人にお久は(🏈)それと心(📗)づくと、

A　この間何か(🐎)の雑誌か(🧚)新聞で(💄)英吉利イギリスの(🦀)お婆(🈹)さん(♒)た(🕳)ちが(😝)愚痴をこぼ(🌗)してい(🐻)る(😞)記事(🐓)を読んだ(🏒)ら、自(🌹)分た(🙆)ち(🖍)が若(📥)い時分には年寄(🐠)りを大切にして労(🚡)いた(✊)わっ(🤙)て(🗂)やっ(🌓)た(🍧)のに(🌽)、今の娘たちは一向われ／(📳)＼(🎣)を(🔫)構っ(🎬)て(🧤)く(🕠)れない、(🐀)老人と云うと薄汚いもののように思って傍へ(👈)も寄り(🏠)つかない、昔と今(🐎)とは(🖊)若い(🌍)者の気風が大変違ったと歎(⌛)いて(📄)いるので、何処の(🙆)国でも老(🏜)人は同(🤠)じよう(➰)なことを云(🐉)うものだと(👈)感心し(🍾)た(🈯)が、人間は年を取(😥)るに従い、何事に依らず今よ(🔀)りは昔の(⛓)方がよかったと(🎿)思い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百年(🕝)前(🌠)の(♏)時代(🥪)を(👷)慕い、(🎮)二百年(🐤)前の老人は三百年(🕝)前の時代を慕(🎌)い、いつの時代(👦)にも現状に満足することはない訳だが(🦔)、別して最近は文化(🏣)の歩みが急激(🐗)である上に、我が国はまた特(🎇)殊な事情(🚋)があ(🏎)るので、維新以来の変遷(🌂)は(🧓)そ(🌿)れ以前の三百年五百年にも当るであろう。などという私が、やはり老(🍯)人の口真似(🔼)をする年配にな(🎢)っ(👷)たのが(🍑)おか(🕗)しいが(🤚)、しか(🌕)し(🔍)現(♋)代の文化設備(😐)が専ら若い(📳)者に(🧥)媚びてだん／＼(👪)老人に不親切な時代を(🛏)作りつゝあることは確(💿)かなように思(⏯)われる(🔇)。早い話(👢)が、街頭の十字路を号令で横切るように(🙋)なっては、(📰)もう老人は安心し(🤛)て町(🥤)へ出るこ(🐀)とが(😢)出来(💑)ない。自動(🙄)車で乗り廻せ(🔡)る(🛡)身分の者(🔬)はいゝけ(💟)れども、私(👛)などでも、たま(⤵)に大阪へ出(🚴)る(📫)と、此方側から向う側へ(🖍)渡るのに渾(🧚)身の(🆓)神(🔷)経を緊張させる(⛸)。ゴー(🤤)ストップ(🚠)の信号にしてから(🔜)が(☕)、辻の真ん中(👬)にあ(🤲)るのは見よ(🐎)いが(📆)、思いがけない横っちょ(😧)の空に青や赤の電燈が明滅(⛴)するのは、中々に見つけ出しに(👹)く(🤒)いし、廣い辻だと、側(📗)面の信号を正(🍞)面の信号と見違(✒)えたり(🦗)す(💲)る。京都に交(♟)通巡(🚳)査(💳)が立つ(🚗)よう(📐)になってはもうお(🛏)し(💋)ま(🥦)いだ(🍉)とつく／″＼そ(🏨)う思った(✈)ことがあったが、(🕐)今日純(🏢)日(🤰)本(✴)風の町の情趣は、西宮、堺、和歌(🌭)山、福山、あの程度(🚽)の(📿)都(🐏)市へ行かなけ(💡)れ(🐹)ば味(🛺)わわ(🏂)れない。食べる(🐮)物でも、大都会では老(🥠)人の口に合うよ(🤕)う(🌘)なものを捜し(🌡)出すのに骨が折(🎉)れる(🈁)。先だっ(✳)ても新聞記(🕕)者が来て何(📏)か変った旨(🆕)い料(🌀)理(🚯)の話をしろと云(💐)うから、吉野の山間(🚉)僻地の人が(🦉)食べる柿の(🥏)葉鮨と云う(🔥)も(😃)のの製法を語った。ついでにこゝで披露しておくが(📧)、米一升に(⚾)付酒一合の(👸)割りで飯(🕙)を焚く。酒は釜が噴(🐭)い(📟)て来た時(🚂)に入れる。さて飯がムレ(🕎)たら完全に冷えるまで冷ました(😮)後に(🤓)手に塩をつけて固く(🐉)握る。この(🐿)際手に(🔼)少しでも水気があ(📼)っ(🛶)てはいけない。塩ば(🙅)かり(🦏)で握るのが(💄)秘(🛎)訣だ(🚊)。それか(💸)ら別に鮭のアラマキ(🕡)を薄く切り、それを飯(❎)の上に(㊗)載せて(🧟)、その上から柿の(🍼)葉の表(🚏)を内側に(🍐)し(🌽)て包む。柿(🏮)の葉も鮭も(🤡)あらかじめ乾いたふ(🔰)きんで十分に(🕦)水気を(🏣)拭き取っ(👿)てお(❕)く(📤)。それが出来たら、鮨桶(👻)でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに(🍘)乾かしてお(🔊)いて(👖)、小口から隙間(👴)のないように鮨を(🐃)詰(🛴)め、押(🍪)蓋(🔲)おし(🚄)ぶ(🐹)たを置(🖲)いて漬(🖐)物(🥏)石ぐら(💧)いな重石お(🔒)もしを載(👃)せる。今夜漬けたら(🚸)翌(📨)朝あたり(🕦)からた(🏎)べること(🛎)が(🗾)出来、その日一日(🕐)が最も(🗜)美味(🍜)で、二(💔)三日(🙄)は食べられる。食(📩)べる時にちょっと蓼の葉で(🆘)酢を振りかけるので(➕)ある。吉野へ遊びに行った友(👉)人があまり旨(🥤)いので作(👜)り方を教(👂)わっ(⛏)て来て伝授してく(🔐)れたのだが、(🈶)柿(👷)の木と(🔂)ア(⚓)ラマ(🥙)キさ(👧)えあ(📨)れ(🎍)ば(🥗)何処でも拵えら(🎽)れる(✝)。水気を(🛩)絶対に(🍆)なくすること(💐)と飯を完全に(🔳)冷ま(🛤)す(⏪)ことさ(💲)え忘れなければ(👌)いゝので、試しに(🤚)家で作ってみると(🔏)、(💘)なるほ(👀)どうまい(📢)。鮭の(🍸)脂(🗄)と(🤨)塩気と(🐷)がいゝ塩梅に飯に滲(⛸)み込(🔠)んで、鮭は却って生(🚿)身なまみのよ(🔭)うに柔かく(😘)な(📝)っている工(👺)合(🕝)が何と(🈳)も云(🦕)えない。東(✊)京の握り鮨(📭)とは格(🌏)別な(🗒)味で、私などにはこの方が口に合うの(📡)で、今年(📢)の夏(🍽)はこれ(✅)ば(🔮)か(💅)り食べて暮らした。それにつけ(⌚)て(🔘)もこ(🎏)んな塩鮭の食べか(💰)た(📢)もあった(🎮)のかと、(🍋)物(🎦)資に乏しい山家の人の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞(🗨)いてみると、(💁)現代では(🧟)都(🔱)会の人より田(💡)舎の人(😈)の味覚の方(🎧)がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想(💙)像も(💚)及ばぬ贅沢をし(🎊)てい(♓)る。そこで老人は追い／＼都会に見切(😏)りをつ(🦇)けて(🔪)田舎へ(🚡)隠棲するのもある(🤩)が、(🥚)田舎の町(🖖)も鈴蘭燈などが取(🛌)り附け(🎞)られ(🥦)て、年(😿)々(🐹)京(❗)都のようになる(🚕)ので(💔)、そう安心し(🐧)て(🔄)いる訳には行か(🌴)な(🌆)い。今に文明が一段と進んだら、交通機関は(🛄)空中や(😕)地(📛)下へ移っ(😘)て町の路面は一と昔前の静かさに復かえると(➰)云(💬)う(🏢)説もあるが、いずれその時分にはまた新し(🐀)い老(🐩)人いじめの(🚅)設(🥖)備が生れることは分りきってい(🍏)る。結局年寄りは(📕)引っ込(🕰)んでいろと云(🔵)うことに(🐏)なる(🎊)ので、自分の家に(🛤)ちゞ(👾)こまって(🕡)手料理(🤑)を肴に(😏)晩酌を傾(🏫)け(🛺)ながら、ラジオで(🐳)も聞いているより外に所在がなくなる。老(🎞)人ばかり(🛃)がこんな叱言こごとを云うのかと思うと(😓)、満更そう(🏆)で(🎌)もない(🙏)とみ(😱)えて、(😗)頃(💿)来大阪(🍐)朝日の天声(🚤)人語子は、府の役人が箕面みのお公園(📙)に(🤡)ドラ(✋)イヴ(🦃)ウェーを作ろうとし(✊)て濫みだりに森林を伐り(🎽)開き(✈)、(🏵)山を浅く(💰)してし(🥨)まうのを嗤わ(📧)らっているが、あれを読(😶)んで私は聊い(💯)ささか意を強うした。奥深い山中の木の下闇を(🌨)さえ奪ってしまうの(🙆)は、あまりと(💞)云えば(😑)心(🎴)なき業で(🚌)ある。この調子だと、奈良で(🐜)も、京都大阪の郊外で(🎡)も、名所と云う名所は大衆的になる代(🦋)りに、だん／＼そう云う(😣)風にし(⏹)て(🐳)丸(🐑)坊主にされるのであろう(🔨)。が、要する(🐑)にこれも愚痴の一(👎)種で(🛴)、私にし(🚬)ても今の(🆎)時(🎃)勢(🍙)の有難いこと(🕝)は万(🍔)々(💜)承(🍊)知して(👐)いるし、今更何(🚰)と云ったとこ(♿)ろで、既(⛎)に日本が西洋文化の線に(🕙)沿うて歩み出し(🔰)た以上、老人などは置き去りにして勇往邁進するより外(🦌)に仕方がないが、で(😯)もわれ／＼(📤)の皮膚の(🏵)色が変らな(🤲)い限り、われ／＼に(🌚)だけ課せら(✖)れた(🏖)損は永(🏃)久に(🎱)背負っ(🗃)て行(👼)くものと覚悟し(🕍)なけれ(🤱)ばならぬ。尤も私が(🍱)こう云う(🌋)こと(💌)を書(📢)い(🎧)た(💽)趣意は、何等(📪)かの方面、たとえ(🚛)ば文学藝(➗)術等にその(🚇)損を補う道が残されていはしまいかと思う(🕔)からである(🎐)。私(👸)は(😥)、われ(😻)／＼が既に(🎲)失い(🔢)つ(🔹)ゝある(📠)陰翳の世界を、せめて(🦉)文学の領(🚗)域(♋)へ(🗑)でも呼び(🈳)返してみたい。文学という(🌂)殿堂の檐のき(🌱)を深くし、壁(🎤)を暗くし、見え(💙)過ぎる(🧛)も(📁)のを(🆓)闇に押し(🍣)込め、(🍦)無用の室内装(🥠)飾を剥ぎ(🔽)取ってみ(🔓)たい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう(🔃)云う家があっ(🕹)てもよか(🚬)ろう。まあどう云う(📅)工合になるか、試(📝)しに電燈を(🏴)消して(🚕)み(🖇)ることだ。

A　と言っ(🍠)て大き(🥄)い溜息ためいき(😼)をつき、(🦆)

A　もつとも(🏺)、おひき籠(🍏)りがちと(📻)は言つても、御気分のお(🌩)よろしい(🚋)時(🖋)には、例の御(🍶)酒(⚓)宴に興じな(💫)さ(🌫)れ(🎵)、お歌(👃)のは(🐟)う(👆)も(🐷)相変らず、湧(🕝)いて(🌯)出る泉のやう(🗼)に絶える事(🎳)なく(🕗)お美(🚃)事にお出来に(🌸)な(🌹)つて、ま(🌙)た、あれは四月の末の事でござ(👔)い(🛣)ましたでせう(🕑)か(👊)、皆を(🚮)お(🎠)連れになつて永福寺へおいでにな(🤠)り、お(🔧)寺の林の中に永(👆)いこと(🧤)童の(🛏)如く無心に佇(😉)みなさ(🈳)れて郭公の初声を今(👎)か今(👿)かとお(🎤)待(🔡)ちにな(🌠)つてゐたり等し(🍸)た事もござい(🤓)ま(🤠)した。その時には、数剋もお待ちになつたのに、(🐹)つ(🦆)ひに郭公の一声(📿)も聞かれず、(📑)むな(🚪)しくお帰り(🗂)に(📀)なら(🥊)れまして、ま(🦄)あその(🍼)事くらゐ(😐)が、わ(🚐)づ(😙)かにお奥の笑(🍽)ひ話の(🚃)種に(➿)なつ(🏨)たやうな(🎙)もので、他にはこのとしには楽しい思ひ(😢)出もあんまりございませんでした。将軍家の(🤾)御(🛄)政務の御(❗)決裁(🏍)も、(🍇)こ(🕋)のとし(👿)あたりから、いよい(🍬)よ(🛩)凜然と、(👧)い(🚧)や、峻厳と(💥)申してもよろしいかと思はれるほど不(🕞)思(😴)議に(🤖)冴えてま(💕)ゐりまして(💭)、それにつけ(✈)ても(🎮)、その前年のや(➖)うな長閑な気色が次第に(🐆)御ところ(🦃)か(🎂)ら(🦐)消(🤹)えて(💀)行くやう(⏪)な(💭)心もとなさを(⬜)覚えるのでございました。五月なかば(👶)の事でございま(🙏)した(🈷)が、(📟)小笠原御牧の牧士と、奉行(🤸)人三浦平六兵衛(🐼)尉さまのお代官との私闘が(📦)ございました時に、そ(😈)れはなんと(🔷)言つても三浦さまはあのやう(🤛)な御大身ではあ(🈴)り、そ(🏫)のお代(😛)官に対(📭)して、たかが牧(🎓)士などの地(⏱)下職(📞)人の(🐊)分際で手向ひす(📝)るとはも(🈺)つての他、ばかな事をしたものだと誰(🏥)もみな呆れて居り(👭)ま(😪)し(🏛)たが、将軍(🌻)家(🏂)はそ(🛅)れに対してまこ(🍐)とに霹靂の如き、意想外(🈳)の御裁決を仰出されたのでございます。

A「僕は(🧢)今日、(🤑)朝の十時(🗑)頃に大森へ寄った(🏓)ら浜田(🦕)に遇あったよ」(😫)