「やんや(⛎)と頼たのま(🌀)れ(🌅)ま(🕵)したが、断(duàn )わることにしま(⌛)した。」
「板木を打(dǎ )つのは、(🍊)もうこ(🌠)れでおしまいにしましょ(🔱)う。こ(🗾)れで起(👳)き(⤴)なけ(😃)れ(💟)ぼ(🍵)、ほっとくほ(😳)う(😒)がいいんです。」
塾生た(⏪)ちの(👇)ある者(zhě )にとっては、朝倉(🔃)先生のそうし(💴)たやり方(fā(🐆)ng )が、(🤳)非常に(🚑)皮肉に感(🚆)じられた。
遥拝が(🙃)すむと、おた(🤟)がいの朝の(🐩)あいさつをかわ(🍗)し、その(🙁)あと、もう(👄)一度静坐(zuò )に入った(🦔)。そして、そ(🙌)れが三(🔱)分(fèn )も(🌻)つ(📽)づいたころ、朝倉(👊)先生は、(🚂)自分(🍊)(fèn )も(📳)静坐(⚽)瞑(mí(🐗)ng )目め(🤭)いもくのまま、おもむ(🔶)ろ(🐷)につぎのよう(🕞)な話を(⏹)し(🅿)た。
掃除(🎬)がすっか(🍿)り(🧒)すみ、洗面その(🥎)他を終(🐟)わると(🗳)、みんなは広間(👠)に集ま(💘)っ(🈂)て朝(cháo )の行事を(🚛)やることになったが、それまで(⌛)に(🙎)は、起(🌇)床か(🖋)らたっ(🔔)ぷり四十(🔫)分ぐらいは(🚶)かか(💿)っていた。次(💎)郎が、これまで毎(👮)朝、空(🌙)(kōng )林庵(ān )の寝(🧟)ざめに(🌟)親し(🚎)んで来(lái )た雀すずめの(🛰)第一声がき(⛹)こ(🆑)えるのは、ほぼその時刻だったのである(㊗)。
朝倉先生は、(📌)かつて次郎に、「現在の日本(bě(👓)n )の指(⏩)導層の大多(🎨)(duō )数は、正面(⚫)か(😘)ら(🎅)は全(🚿)く反(fǎn )対(🛳)ので(🕷)き(🏞)な(⏲)いようなことを理由にして、自(🍾)分(📀)たちの立場を正(zhèng )当化(huà )した(🎩)がる(☝)きらいがあるが(🥪)、そう(🦌)したずるさは、ひと(🦆)り指導層だけに限られたことではないようだ。たいていの日(🕳)(rì )本人は、(🦄)何かというと、表面堂々(📃)と(🥊)し(🖱)た理(🦎)(lǐ )由で自分の行動(dò(😙)ng )を弁護したり、飾(🥕)かざった(😲)りする。しかも、それ(🎆)で他人をごま(🌟)かすだけでなく、自分自身の良(💬)心を(🐜)ごまかし(😎)てい(🥘)る。そ(👄)れをずるい(👴)な(🐣)どと(👊)はちっとも考えない。これ(😢)はおそろ(🏠)しいことだ(🦋)。友愛塾(🐕)の(🤫)一(📂)(yī )つ(💛)の大きな使命は、共同(tó(🆘)ng )生(shē(😡)ng )活の実践じっ(🖤)せんを通じて、青年たちをそうしたずる(😹)さ(🌲)から救(jiù )い、真理に対(duì )してもっと(💷)誠(📈)(ché(🍵)ng )実な(🤢)人間に(👐)して(🙎)やる(💬)ことだ。」というような意味のことを、いっ(❓)たこ(💺)とがあっ(💇)たが、次郎(⛄)は、(🍝)便所の中か(🎺)ら(🥋)、飯島(dǎo )の(👴)う(🕛)しろ姿を見おくりながら(🏗)、その言(🔈)葉を思(🎟)いお(👴)こし、今さらのよ(👴)うに(🍶)、大(🐖)き(🤣)な(🐼)困難にぶ(🕙)っつ(🤦)かったような気がした(🔢)のだった。
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