「今(jī(👊)n )朝の鐘(zhōng )を(🐜)ついたのはだれじ(🎇)ゃな。」
(🤰)朝(🐭)倉先生は、(🚎)しかし、どんな悪(è )い状(zhuàng )態(😣)があらわれて来て(🚙)も、(📻)すぐその場でそれを非難(nán )することが(🌹)なかった(🔄)。すべてをい(🐣)ちお(🎩)う成(😃)(chéng )り(🌏)行きに(😰)まかせ、行くとこ(💑)ろまで行かせてお(🕊)いて、あと(🔟)で、――たとえば食後の雑(zá )談(🎸)(tán )や、夜の(♉)集(🕉)(jí )まり(🔗)などの際に、――(🍋)そ(🆕)れを話題(🥒)にして、みんなといっしょに、その(🌚)原因結果を(🎟)こ(🍑)まかに究明し、その究明(míng )をとおして(👊)、共(🤷)(gòng )同生活の基準(🥐)になる(🦗)ような原(yuá(🚱)n )則的な(➿)もの(💁)を探(tàn )求する、とい(✡)っ(🚗)たふ(⛅)うだ(🥝)ったのである(🛣)。
道江とい(🚩)う(🐶)一女性(👴)が、間も(🐻)なく(🔗)、(🃏)自(zì )分(🌪)の目(mù )のまえに現われるという小さ(🥘)な(🔔)でき(🗣)こ(😓)と(🐬)の予想、――大きな人(🍚)間(🤘)社(🐧)会の運(👗)(yùn )行うんこうの中では、ま(💚)っ(🥫)た(🤗)くどうでもいい(🕑)ような、そうした小(🌜)さ(🍍)なできごとの予想よそうが、ど(💯)うし(😾)てこれほどま(😙)でに自分(🥁)をまごつ(🌪)かせ、自(🎗)分の不断(duàn )の心の修練を無力にする(😓)のか(🖍)。どうして、現(👱)在(🔬)(zài )友愛(🔚)塾におおいかぶさ(🕳)って(♓)い(🤦)る深刻(🐤)な問題(📵)以上に、自(🎗)分(💘)(fèn )の心を(👖)なやますのか。女(🥈)性(😗)(xìng )と(🐣)は、恋愛れん(🤧)あいとは、いったい何だろ(🥚)う(📠)。それは、これま(🌉)で自分が(🔒)考(♎)(kǎo )えて来た人間生活の秩序と(💚)は、(🔭)全く次元のちが(💹)った秩序(xù )に(🏙)属するものだろうか。
(🍭)朝倉先生は、かつ(⛳)て(🤝)次郎に、「(🌈)現(🤥)在(zài )の(🚞)日(👏)本の(❌)指導層の大多(💸)数(⚡)は、正面(🖨)からは全(🏈)く(🐃)反(🤙)対のできないよう(💥)なこ(🏓)とを理(🤕)由にして、自分(🕕)た(🦂)ちの立場を正当(dā(👃)ng )化したがるきら(🦑)いがあるが(🥔)、そ(🕞)うしたずるさは、ひと(🤸)り指(🚖)(zhǐ(🤝) )導(🏖)層だけ(📵)に限(🌜)(xià(🛀)n )られ(🎼)たことで(🕣)はないようだ。た(📺)いていの日(rì )本(🔁)人は、何かと(⚡)い(😺)うと(😉)、表(biǎo )面(🏐)堂々とし(🐁)た理由(👮)で自分(🥠)(fèn )の行動を弁護したり、飾(shì )かざっ(🛤)た(❄)りす(🔀)る。しかも、(🔘)それ(😞)で他人をごまかすだけでなく、(🏃)自(🌕)(zì )分(fè(👠)n )自身(🌱)の良心をごまかしている。それをずるいなどと(🐐)は(🚤)ちっとも(🎈)考(🙅)え(🚔)ない。こ(🐽)れはおそろし(🐘)いことだ(🆎)。友(yǒu )愛塾の一つの大(🕷)きな使(🔗)命は(🐆)、共同生(⚪)活の実践じ(🦓)っせんを通じて、(🏗)青年たちをそうしたずるさから救(🐊)い、真(zhēn )理に対しても(👼)っと誠実(shí )な人(📭)間にしてやることだ。」というような(🎸)意味のことを、いった(🐅)ことがあったが、次郎(lá(🚉)ng )は、(🦏)便所(🚱)の中(👮)から(🕞)、飯島(🍡)のうしろ姿(🕦)を見おく(🍺)りながら、その言葉を思いおこ(🥩)し、(🔊)今さ(🍣)らのように、大(dà )きな困難にぶっ(🤹)つ(🔛)かったような気(🌲)がしたのだっ(🧜)た。
間(jiān )もなく、侍僧(👆)に伴(bàn )ともなわれて、(😵)一(🚩)人(rén )の(👳)つつまし(⏩)やかな小僧がはいって来た。和(🍢)尚(👤)(shàng )は慈愛じあい(🥘)にみちた眼で(🕘)、小僧を(📠)見ながらたずね(😦)た(😫)。
と、先生は(🕯)、かなり間(🖖)(jiān )を(😜)おいてから、つづけた。
「そうかね――。」
「やはり(🐱)強制が必要だとい(🚝)うのかね。それじ(🍡)ゃあ話(huà(🦀) )は(💁)また逆(💲)もどりだ。」
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