「ど(🥣)うして(🎥)も、(🆖)やらなけアならな(🤮)いか(🙅)な。」年(nián )寄(🐈)つたの(😿)が(🍭)、そん(🧥)な事(🚎)(shì )を云つ(🦋)た。が、他(tā )の「幹部」は(🈷)、(💺)今(🥢)時(🉐)、こん(🤙)な(🌯)事を云(💾)ふのを(🎻)きい(🤸)て(🥦)も(👀)、(🉐)「冗(rǒng )談云(🍵)つ(🎲)ちや困(👲)る」とさへ思はなかつた(🍊)。か(🥣)へつて、首を一(🥨)緒にかし(📕)げ(😪)て考へこんだりした(🔰)。そ(🌘)して、
「うまく行(🕯)くツか(🍥)い?(🐊)」
源吉(jí )は自分の考へが、皆に何んとか云(yún )はれる筈(kuò(🛌) )だと思つた。百姓(🤪)は後へふんばる(🚱)牛のやうだ(🈴)つた。理窟(kū )で(🎯)、さうと分(⬇)つ(📫)てゐても、中(zhōng )々、おい(🤼)それ(🐉)と動(⏳)かなかつた。け(🧠)れど(🔫)も源吉(jí )は(🐮)そんなケチな(🐿)、(💳)中(🛌)(zhōng )途(tú )半端(🛀)な、方法(🧔)はなんになるか、と思(🍆)つた。何(hé )故、(🚥)そこから、もう一(💻)歩(bù )出ない(🔕)のか(🍮)、さう(🔻)考(kǎo )へた。
「(🆓)馬鹿こけツ!」(🚪)
この斷定的な(🤚)調(🤴)子が、(🖤)皆(jiē )の氣(qì(🥋) )持を、またグツ(👳)と前(👾)(qián )へ突き出(😫)した。
「(🛤)皆に代(dài )つて、一(💆)通りのことをお話(huà )しします。」さう前置きをして石(shí )山(🍌)(shān )は、百姓にはめづらしいはつきり(🌀)した(🛫)、分つた(🏽)云(🛢)ひ振(➿)(zhèn )りで((🥥)勿論(lù(🍨)n )、百(🥍)姓(🎡)な(🍰)どが殊(🛎)更に改まつたときによくある、變な漢語(yǔ )も使(😐)つ(⌛)たが)――(🍊)自(zì(🤹) )分達は、犬や(🍒)豚(🔬)など(🌅)よ(📪)り(🌅)、もつと慘(cǎn )めな生活(huó )をしてゐ(🥘)る(🈲)こと、(🤾)――ところが自分(🤕)達(🎥)は何時か(🤣)仕(💔)事をなまけた(😛)事で(🐤)もあつたか。――(🛸)では(⛱)、(🧘)何(💛)故か。自分(🛐)(fèn )達がいくら働(dòng )いても働(🚉)(dòng )いても、とても何んの足しにもな(⏳)らない程貧(🎼)(pí(🍤)n )窮してゐ(⏩)るのは、實(shí(🐲) )に、地主のためであるといふ(🌀)ことを分り易く、説明(😼)(míng )し、今度の(✨)やうな場合地(🐰)主に小(💭)(xiǎ(🌔)o )作料(lià(📖)o )を收め(⏫)る(🏃)ことは「自分達の死(👟)」を意(yì(⛲) )味してゐる、(💋)ナホ我々百(bǎi )姓は、高利(lì )貸(🏦)の不當(🏗)な利息、拓殖銀(yín )行の年賦にも、(🦅)苦(kǔ )しめられ、そ(🏸)れに税金が(🔋)か(🍽)ゝつ(💁)てくる(🌃)。そ(🌇)して出來(🚧)上(shàng )つたものは、肥料や農(nóng )具にも引合(hé )はない。かうまで、自分(📊)達(🕯)がなつてゐ(🧛)る(🕛)のに、だまつてゐ(🧐)られるか。そこで、(⌛)我々は、皆ん(🔊)なにお集(👛)りを願ひ、(🐾)その方策をきめることに(🚑)したいのだ、と(🔘)結んで壇(tá(🧡)n )を下りた。百(🎏)姓達(💪)は、(💜)聞(wén )き慣れない言(yán )葉(🐍)が出る度に、石山(shān )の方を見て、考(🏹)(kǎ(🥏)o )へこむ風をし(⬛)た(🅾)。が、苦し(⛷)い生活(🍲)の事(shì )實(shí )を(🧞)石山(shān )に云はれ、百(bǎi )姓は、「今更のやうに」、自分(⛵)達(🛷)自(👟)身の慘めさを、(🕰)顏(😪)の眞(🕐)ん前にとり(🅿)出(🈂)され(🌹)て、(💓)見(jiàn )せら(🐵)れ(🏢)た氣がした(📡)と思つ(🃏)た。石山が壇(🐒)から下(📸)りると(🃏)、急にガヤ(🦑)/\し出した。今石(shí )山(🐸)(shān )の云つた事につ(📱)いて、あつ(🌥)ちで(🚎)も、こ(🎣)つち(💠)でも話(huà )し合つた(🧘)。一番(🛣)前(✊)(qián )に(🎓)ゐた年(⛹)寄(🥦)つた百姓が、「とんでもなえ、お(👣)つかねえ(👫)こ(🏬)と(🏙)云(👳)ふもんだ(💰)。」と(🅿)ブツ/\云(😖)つたのを石(shí )山はおりる時に聞いた。
それから後、(🌆)源(yuán )吉は一言(yán )も云は(🐃)なかつた。始(shǐ )終、腕をくんだまゝでゐた。
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