現在の場所 表紙 日本 《オナニー 吹き出物》

オナニー 吹き出物9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 280095

主演:いちきりの(檪木梨乃)

監督:オラン・ゼグマン、マックス・ウィンクラー

日本《オナニー 吹き出物》2行目ライン



オナニー 吹き出物あらすじ

「夜盗(dào )を警(jǐng )戒せよ。」

 水戸ほど苦しい(🛶)抗(🚉)争(zhēng )を続けた藩も(🛁)ない(👄)。そ(🗑)れは実に藩論(🔑)分裂の形であ(🍜)らわれて来(🗃)た。もとより、一(yī )般の人(🤢)心は動揺し、新(💟)しい(👰)世(🍚)紀(jì )もよ(🔮)う(🖨)やく(💐)めぐ(🔷)って来て、(🔠)だれ(🎀)もが右すべ(👰)きか左すべきかと(👻)狼狽(bè(🛋)i )ろうば(🍣)いする(🌞)時に当たっては、二(🧔)百何十年(nián )来の旧(jiù )を守(shǒu )って来た諸藩(fān )のうちで藩(🚚)論の分裂しないところとてもなかった(🧑)。水戸はことにそれが激(✉)しかった(🙌)のだ(🏸)。『大(🏙)(dà )日本史』の(🛬)大(👊)業を成(chéng )就して、大(dà )義名(🕒)分(fèn )を(🍴)明(míng )らかにし、(🍢)学問(wèn )を(⭐)曲げ(🙋)てまで世に阿(🥂)おも(🏜)ねるものもある(🔸)徳川時代に(🐍)あって(🔚)とにも(🧚)かくにも歴史の(🎃)精神(📂)を樹立(lì )した(⛺)の(❣)は水(🧘)戸(🔱)(hù )であった(💟)。彰(🧑)考館しょ(📯)うこう(📪)かんの修史、弘道(🎊)館(👪)こうどうかん(💡)の学(xué )問は、諸(💮)(zhū )藩の学風を指導(🐸)する役目を(🚿)勤(🏳)(qín )め(😳)た。当時にお(🆓)ける青年で(💖)多少なりとも水戸の影響(🌠)を(🕟)受けない(🆙)ものはなかったくら(👦)いで(🍧)あ(🆕)る(📠)。いかんせん、水(📢)戸はこ(🤰)の熱意(🐇)を(✌)もって尊王佐(📢)幕の一大(🔏)矛盾につき当たった。あの波瀾(📑)は(🚆)らんの(🌱)多い御隠(yǐn )居の(🔳)生(⛅)涯(💓)(yá )しょうがいがそ(🐂)れ(📜)だ。遠く西山公せいざんこ(🎫)う以来の遺志を受けつぎ王室尊崇の念(📔)の篤あつかっ(🥇)た御隠(🐒)(yǐn )居は、紀(🕊)州や尾州の藩主(🍤)と並んで幕府(🥒)を輔佐する上(🏩)にも人一倍責任を(🏼)感ずる位置(🍈)(zhì )に立たせられ(🚌)た。この水(❣)戸の苦(🍙)悶(mèn )くもんは一(🦉)方(👔)に誠(ché(🤷)ng )党(🚼)と(💢)称する勤王派の人たちを生み、一方に(🔟)奸党(🐟)かんとうと呼(hū )ばるる佐(🏚)幕派の(📔)人(🍔)(rén )たち(🔘)を生んだ(🥏)。一つ(🤯)の藩は裂けてたたかった。当時諸(💎)藩(🐟)に党派争(zhēng )いはあって(🌥)も、水(🙆)(shuǐ )戸(😝)のよ(🍵)うに惨(🗜)酷(kù(🎈) )ざんこくをきわめたところはない(👊)。誠党が奸党(😒)を見るのは(👱)極悪(👽)ごくあくの人間(🕊)と心の底から信じた(🛬)の(🌓)であって、奸党が誠党(🏯)を(🥨)見(🤰)るのも(🌇)ま(🦕)たお家(jiā )の大事も(🚥)思わず御(yù )本家大事と(🚮)い(🏎)うこ(👕)とも(🌒)知(🐪)らない不忠(🌦)の臣と思(sī )い(🤡)込んだのであった。水戸(🍭)の(🚤)党(dǎng )派争(🛸)いはほ(🧜)とんど宗教戦争(zhēng )に似ていて、成敗利害(hài )の外にあ(⏪)るも(🐪)のだと言った人もあ(🧑)る。い(📝)わゆる誠党は天狗連てんぐれん(🚰)とも呼び、い(💂)わ(🚇)ゆる奸(jiā(🖖)n )党は諸(📹)生党とも言った(😃)。当時(🎏)の水戸藩(🎚)にある(🍊)才(🗻)能の(🎱)士(🥌)で、(🕡)誠でない(🌋)も(🐗)のは(🎐)奸、奸でないものは(😳)誠、両(🐫)派全く分(🔬)か(🛺)れて(🔜)相鬩(🌠)(xì )あいせ(🈯)めぎ、その(🏏)中間に(🐻)あるものをば柳と呼んだ。市(😈)川(👼)三(🥈)左衛門をはじめ諸生党(🍠)の領袖(xiù )りょ(🚷)うし(🅰)ゅうが(🤷)国(guó )政を(🈳)左(🆘)右する時を迎えて(💗)見る(🛵)と、(😓)天(⏹)狗連の一派(pài )は筑波山の方に立(lì )てこもり(🔶)、田丸稲(😄)(dào )右衛門(🛐)たまる(🚘)いなえも(😮)んを主将に推(🈚)(tuī )し、亡なき御隠居の(🖼)御(yù(👫) )霊(🖋)代みたましろを奉じて、(⛹)尊攘の(🕷)志を致(⛰)いた(🍌)そ(😪)うとしていた。かねて幕(mù )府は水(🍳)戸(🌦)の尊(zūn )攘派(pài )を毛ぎ(🔟)らいし、(👤)誠党(🥘)領(🛬)袖の一(yī )人なる武(wǔ )田耕(🚊)(gēng )雲斎た(〰)けだこううんさいと筑波(✌)に兵を(⛑)挙あげた(🕜)志士らとの通(🐤)(tōng )謀を疑(🍄)っ(🕛)て(📤)いた際であ(🦗)る(🌞)から、早速(🦅)さ(🕗)っそ(🏐)く耕雲(🗣)斎(zhāi )に隠(yǐ(😤)n )居(jū )慎いん(🏮)き(📜)ょ(⛵)つ(🕥)つしみを命じ、諸生(shēng )党の三左衛(wèi )門ら(💔)を助け(👰)て筑波(🎂)(bō )の暴(bào )徒(📮)を討うたしめるため(♋)に関東十一藩(fā(🎸)n )の諸大名に命令を下した。三左衛門(🤭)は兵を(🍽)率いて江(jiāng )戸を出発(fā )し、水戸城(🔦)に(🛒)帰っ(🥟)て簾(lián )中れんちゅ(🚩)う母公(🦅)貞(😛)(zhēn )芳(🛡)(fāng )院(🛍)ていほういんならびに(🍷)公(gōng )子(zǐ )らを(📒)奉じ、(🛎)その根(gēn )拠を堅(jiān )めた。これを聞いた耕雲斎ら(🅾)は水(✈)(shuǐ )戸(📶)家の存亡が(🎞)今日(🌥)にあると(🎗)して、幽屏ゆう(❎)へいの身ではある(🍐)が(🌾)禁(🖇)を破(🌀)って水(shuǐ )戸を出発した。そして江(🛅)戸にあ(🔓)る藩主を諫(jiàn )いさめて奸(jiān )徒かんと(🕴)の排斥を謀(móu )は(🎋)かろうとした。かく一藩(🎏)が(🔞)党派を分かち、争(❇)闘(🛍)(dòu )を事と(🌭)し、し(💒)ばらくも鎮(zhèn )静(👵)す(👛)る時のな(🛫)かっ(🔄)たた(🎡)め、松平大炊頭おおい(🎾)のかみ(宍戸(😝)侯(🕌)ししどこう)は藩(🖌)主(🆖)の目代もくだいと(💭)し(🚲)て、(🚲)八月十日に水(👷)戸の吉田(tián )に着(zhe )いた。ところが、水(🧒)戸にある三左衛門(mén )はこの鎮撫(📵)ち(✨)ん(👛)ぶの使(shǐ )者(zhě )に随行(háng )して来たものの多くが自己の反対(duì )党で(🙆)あるのを見、(🗄)その(🥚)中には京都より来た公子余四(📶)麿(☕)よしまろ(🏮)の従者(zhě(📰) )や尊攘派(💀)の志(zhì(🚎) )士なぞ(🙃)のあるのを見、大(dà )炊(⚽)(chuī )頭が真(zhēn )意を(⤵)疑って、(🏭)そ(🔯)の(🐎)入(rù )城を拒(🐠)んだ。朋党ほう(🕴)とうの乱はその結(jié )果(guǒ(👉) )であ(🥓)った。

 美濃(❇)みのの中(🍼)(zhōng )津川にあって(👪)聞けば、幕府の追(zhuī )討総督田沼玄(xuá(🌁)n )蕃頭げ(🍷)んばのかみの軍は(🆘)水戸浪(🍂)士(❌)よ(🔶)り数(shù(🍛) )日おくれて(🙎)伊(🚞)那(🤨)の谷ま(💗)で(👟)追って来(lái )たが、(🤭)浪士らが清内(🕴)路(♋)せいないじ(💺)から、馬(💃)籠、中(zhōng )津川(chuān )を経(🌡)(jīng )て西へ向か(📒)ったと聞き、(🌹)飯田からその行路を(🧀)転(zhuǎn )じ(💰)た。総督(dū )は(😌)飯(🧖)田藩が一(yī(👛) )戦をも(⛎)交(jiāo )えない(🍢)で(👼)浪士軍の(⏭)間道(🔱)通過に任せた(🈳)こ(🏘)とをもっ(👅)て(🖖)のほかであるとした。北(📅)原稲雄兄弟をはじ(🌛)め、浪士ら(⭐)の間道通過に斡旋あっせんした平(🤲)(píng )田門人(🚊)の骨折(🥦)りはすでにくつ(👹)がえされた。飯田藩(🌝)の家(🧟)老(lǎo )は(✖)その責めを引(yǐn )いて切腹(🏡)し、(🍢)清内路の関所を(💳)預(yù )かる藩士(🔁)もまた同時(🌼)に切(qiē )腹(fù )した。景蔵や香蔵が訪たずねて行こう(🆘)として(🤭)いるの(🛬)はこ(🤡)れほど動(🌻)揺(💫)したあ(🕢)との飯田で、馬籠から中津川へかけての木曾街道筋(💣)には(💣)和宮(🔇)様かずのみやさ(🎪)ま御降嫁以来の出(chū )来(lái )事だ(🈹)と言(🚥)わるる水(shuǐ )戸(hù )浪(làng )士(shì )の通過についても、まだ二(èr )人は馬(mǎ )籠の半蔵と(😎)話し(🍢)合(🍩)って見(🐹)る機会もな(🗞)か(💉)った(💛)時だ。

 西の空(📲)へと(⬆)動き始(🚓)め(🥎)た水(🐤)戸(hù(🔚) )浪(🔯)士(🕐)の一団に(🚔)ついては、当時い(🍗)ろいろ(🕺)な取りざた(🌹)があった。行(háng )く先は(🐇)京都だろうと言(🦋)うものがあり、(🧢)長州まで落ち延(yá(🌇)n )びるつ(⛏)もりだ(🐑)ろうと言(yán )うも(🗨)のも多かった(😅)。

 夜、武田たけだ本陣に(🛍)あて(🍯)られた片桐の問(wèn )屋(wū )へは(👇)、飯田方面から、豊三郎が兄(xiōng )の北(👿)(běi )原稲(dào )雄(xióng )と一(🙍)緒に早(🔪)駕籠かごを急(jí )がせて来(🎱)た。その時、(😡)浪(👻)(làng )士側で(🔒)は(📄)横田東(dō(🏆)ng )四郎(💉)と藤(📥)田ふじた小(🙎)四郎とが応接(jiē )に出(chū )た。飯田(tiá(🗡)n )藩と(🛌)して間道の(🕠)通過(guò )を公然と(🗒)許(😈)(xǔ )すことは幕(🎱)府に対し憚はば(🏌)か(🏝)るところがあるからと(👮)言(🦐)(yán )い添(tiā(😱)n )え(👝)ながら、北原(🌊)兄(💒)弟は(🛣)町(dīng )役人との(🕎)交渉の(🧘)結果(guǒ(🏷) )を書面に(🍇)して(🆙)携えて来(🐩)た(🍄)。そ(🐴)の書面(😖)に(🦏)は左の三(❎)つ(📍)の(🈹)条件が認したためてあった。

「あれが(🚒)筑波ですかね。」

 旧(😥)(jiù )暦十(shí )一(yī(🦆) )月(🕳)の末だ。二(🚍)十(🚷)六日に(🌭)は冬らしい(🌫)雨が朝(cháo )から降(🈷)り出した(🏥)。その日(🈵)(rì )の午後(hòu )になると(⛸)、馬籠(lóng )宿(xiǔ(🕔) )内の女子供で家(jiā )に(🎥)とどまるもの(⚫)は少なかった。いずれも握飯(fà(🕜)n )むすび(⏹)、鰹(jiān )節かつお(🦑)ぶしなぞを持って、山(🎱)(shā(🍋)n )へ林へと(🐂)逃(📛)げ惑うた(🚼)。半(🔦)蔵の家(🛸)で(🍶)もお民は子供や下女を連(lián )れて(⏳)裏の隠居所まで(🏙)立ち退(➰)のいた。本(bě(🦏)n )陣(zhèn )の囲(🍇)炉裏(🌨)いろ(🕖)りばたには(📨)、栄(🕧)吉、清助を(😆)はじめ、出入りの百姓や下(💽)男の佐吉(👢)を相(xiàng )手に立(🎾)(lì )ち(👕)働(🔈)く(💤)おまんだけが残った。

「(🕔)半(bàn )蔵(〽)さん、(💃)まあ話して(⤴)おいでなさる(😘)さ。」

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Aうつむ(🅱)いて(🎐)、足下を(🦏)見詰めなが(🌹)ら歩(🔪)いて(🚲)いた私はその時ふと(🖨)、洞穴どうけつのような狭(🐺)い(🎧)所からひ(🌦)ろびろした所へ出か(🌹)かってい(🐦)るよ(🖱)うな気がしたの(🔠)で、何気なく顔を擡も(🥠)た(🔂)げ(🌴)た。まだ松林は尽き(😚)ない(⭕)けれど、(🎶)そのずっと向うに、遠眼鏡を覗の(🍍)ぞい(♈)た時(🐀)のように、円い小さい明(⚡)るいもの(🕘)がある。尤も(🌻)っともそれは燈火とも(🎗)しびの(🍃)よ(🚺)うな明る(😨)さではな(🕜)く、銀が光って(🤡)いるよう(🧜)な(🆔)鋭い冷たい明るさである(📉)。
A酒ハ酔フタ(🚻)メ(⏲)ノモノデス。ホカニ功徳(🅾)ハ(👘)アリ(🐛)マセヌ。
A「(👛)だっ(🈁)て、悲しみというものは結局みん(🚴)なそうなんじゃないか、どうせ主観的なもの(🎿)なんだか(🌏)ら。………僕等の(⛪)はお互に憎み合うことの出来ないのがい(🐋)け(➿)ないんだね。憎み合えたら楽なん(⏺)だ(🗓)ろ(😼)うが、(❓)両方が両(🌅)方(🛍)を尤も(🐋)だと(🕔)思ってるんだ(💠)か(🐙)ら始(🏴)末(🏮)に悪(🎦)い(🚪)」(👱)
A老(💙)人は(😌)二た言目には「今の若い者は」を口に(💱)して、西洋(🛂)か(📬)ぶれのしたものは何(➡)に限らずダ(🌯)ークのあやつ(🥠)りと同じように腰がきまらない、うす(🕹)っぺ(🌘)らだと云ってし(📝)まう(🕯)。尤も老人の言い草には(✳)常(💈)に多(🥉)少の掛け値(✊)があって(🏐)、(🤡)一(🤤)と昔前(🔪)はそう云(🏢)う御(🍃)自身が(📥)歯(🚠)の(👁)浮(🏨)くようなハイカラ振(🤖)り(🔇)に身を(👪)窶やつしていた時代もあるのだが、(✈)日(🥏)本の楽器は単純(⛔)だなどと云おうもの(🧓)なら躍起に(⛳)な(🌴)って得(😘)意(🌊)のお(🐁)談義が始まるのである(🏅)。そうなる(📓)と要(💨)はつい面倒で好い加減に引き退って(🈹)しまうけ(⛅)れ(🐤)ども、(🗻)心のうちでは一概にう(🔘)すっ(🥉)ぺら扱(💑)いされるのに平らかでないも(🍘)の(🥊)が(🔌)あった。彼は自分(🏤)のハイカラは(📣)、今の日(🧝)本趣(✉)味の大部分を占め(🏆)ている徳川時代の(🍝)趣味と云うも(🌱)の(🚏)が何となく(📥)気に食わないで(🏗)、その反感から来ている(🔊)ことは自分には(🚫)よく分ってい(🤧)なが(😼)ら、それを老人に納(🎣)得させる段にな(⛲)る(🏆)と、何と説(💎)明したらい(👊)いか云い(🌄)現わしように困るの(⬆)であった。彼の頭の中にある漠然とした物足らなさは、つづめて云(⚡)え(🕠)ば徳川時代の文(👎)明は(🌵)調子が低い(🐬)、町(🍼)人が生んだもので(🐗)あるから、(📡)何処まで行っても下(🔲)町情調が抜(🈴)け(❗)切れない(🙁)、と云うところにある(🏒)かも知(🍵)れない。東京の下町(⏰)に育った彼が(🕎)下町の気分(🌤)を嫌きらう筈はず(🆚)はなく、思い出とし(👝)ては(🔷)な(📘)つかし(❣)いものに違(🛠)いないが、(🚠)一面には又、(🗳)下町ッ児で(🙅)あるが故ゆえに土地の空気が(🍛)鼻に附いて卑俗な感じがす(🦂)る訳(🤜)でもある。そう云う(🐶)彼は(🛥)反動的に、(👗)下町趣味と(🎐)は遠(🌅)くかけ離れた宗教的な(👒)もの、(📺)理想(👼)的なものを(💗)思慕する癖がつい(🏺)ていた(🏫)。美しいもの、愛(🏨)らしいもの、可憐かれ(⬆)んなもの(🐊)であ(🐛)る以上(🏽)に、何か(🚤)し(🌺)ら光(⬅)りかがやかしい(🍙)精神、崇(🦄)高(🈲)な感激を与えられるものでなけれ(🐲)ば、(😮)―――(🎷)自分(🐶)が(🍟)その前に(👉)跪ひ(📳)ざまずいて礼拝す(🚓)るような(⏩)心(😉)持に(🕋)なれるか、高く空の上へ引き上(🏚)げられるような興奮(🎸)を覚えるもので(⏱)なければ(🖤)飽き足らなかっ(🚈)た。こ(🌈)れ(💎)は芸(🧘)術ばかり(🚘)で(🈯)なく、異性(🧡)に(🚼)対してもそうであって、その点に於(🌡)いて彼(😟)は(🍣)一(🏭)種の女性崇拝者で(👶)あると(🥟)云え(🥫)る(🔸)。も(🚔)ちろん彼(⛄)は今まで(🌓)にそう云(😀)う(🏁)恋愛なり(👱)芸術的感興なりを味わったことは(🏆)なく(❓)、ただぼ(🚩)ん(🈯)やりした夢を(🚄)抱いだいているだ(💉)けだけれど(🦆)も、それだ(🎲)けひとしお眼に(📏)見え(💒)ぬものに憧あこ(🔫)がれの(🌰)心を寄(🏵)せ(🤓)ていた。そ(🙋)し(🚁)て西洋の小説や音楽や映(😛)画などに接す(📨)ると、まだ(🙍)い(🕤)く(😃)らかはそ(🥗)の(🌛)憧れが満たされるような気がした。と云うのは西洋には(😂)昔(🛵)から女性崇拝の精神がある。西洋の男は(🖇)己おのれの恋(👰)する女人の姿に希臘ギリシ(👛)ヤ神話の女神を見、聖母の(🗞)像を空想す(🔊)る。この心持が広く(♎)いろいろな(⛳)習慣(🛀)に附き纒まとっ(📌)て、芸(🐷)術の中(🌞)にも反(👒)映している(🚤)せい(⬆)であろ(🚧)うと、要はそんなふう(👆)に考(🕴)え(😧)、(🕤)そ(🕎)の心持の(🔞)欠(✝)け(📛)て(👨)いる日本人の(🍭)人情(🈸)風俗に云(🍷)いようのない淋し(🚭)さを覚えた(🤢)。そ(🚙)れでも仏教(👃)を背景(🚇)にし(🚮)て(🐱)いた中古(🏼)のものや(🛋)能楽な(🎅)どには古典的ない(🤼)かめ(🕎)し(🐒)さに(🍛)伴う崇高な(😋)感じがない(💬)でもな(🎟)いが(😐)、徳川時代(🥝)に降って(🕎)来て仏教(🕓)の影響を離れれ(🚲)ば離れるほど、(🐖)だんだん低調にな(🗃)るばかりであ(📰)る。西鶴さい(🚭)か(🗨)くや近松(🍳)の描(🛂)く女性は、いじらしく、やさしく、男の膝に(🚔)泣(📅)きくずおれ(🙎)る女(🌄)であ(🍠)っても、男の方か(🚠)ら膝を(🎦)屈(👰)して仰(🏖)ぎ視るような女ではない。だから要は歌舞(👸)伎芝居を見るよりも、ロス・アン(🐬)ジ(♿)ェルスで拵(🔑)こしら(🐘)える(🖤)フイル(😓)ムの(👫)方が好き(👆)で(🔢)あった。絶(🈷)え(🐥)ず新しい女(🏠)性の美を(🐁)創造し、女性に媚こ(🐴)びることばかりを考え(🍌)てい(〽)る(🦆)アメリカの絵の世界の方が(🗨)、俗悪(🎼)ながら彼(👍)の夢(✡)に近かった。そして嫌いなものの中でも、東(🚂)京の芝居(🏤)や音曲にはさすが江戸(🏓)人のきび(🚂)きび(🚗)と(🈳)したスマート(📼)な気風が(📺)出ているのに(🅰)、(🐥)義太夫は飽くまで太々ふてぶ(🤥)てしく徳川時代趣(🍽)味(🛋)に執着しているところが、到底傍そばへも寄りつけない(🚡)ように思えたのであった(🈶)。
A友達のN(💇)―(😍)――さんの話に依(⚾)る(🙁)と、私の此(🤑)の病気―(🔧)――ほんとうに今(👉)想(🛵)い出しても(🏄)嫌な、不愉(🤡)快な、そ(💹)うし(😖)て忌ま忌ましい、馬鹿(🥨)々々(⏮)しい此(🗾)の病気は(🎍)、Eisenbahnkrankheit(鉄(✈)道病)と(💗)名づ(🐈)ける神(🛄)経病の一種(♊)だろうと云う。鉄(🌶)道病(🛷)と云っても、私の(🔪)取り(🥄)憑かれた奴は、よく世(🐔)間の婦人(🏊)に(🚟)あるような、(🌴)船ふね車く(🎨)るま(🎧)の酔えい(🈹)とか眩暈め(➕)まいと(🏧)か云うのとは、(🎬)全(🤚)く異(👶)なった苦悩と(🈁)恐(🖨)怖とを感ずるのであ(🔢)る。汽車へ乗り(🐎)込むや否(🥏)や、ピーと汽笛が鳴って車(🕰)輪(🏁)ががた(🚯)ん、がた(📍)んと動(🕘)き出すか出さないうちに、私(🕢)の体(🎭)からだ中に瀰漫びまんして居る(🍤)血(🛴)管(🎙)の(💂)脈搏みゃく(💜)はく(🐛)は、さなが(💊)ら強烈なアルコー(🚹)ルの刺戟(👪)を(🔽)受けた時の如く、一挙(😡)に脳天へ(🍬)向っ(💄)て奔騰し(📻)始め、冷汗(🥗)がだくだ(🌊)くと(🚈)肌に湧(🛣)いて、(📱)手足(🥪)が悪寒おかんに襲われたように顫えて来る。若し(🔳)其の時(🔟)に何等か応急(🕉)の(🍡)手あてを施さな(🖌)ければ(🎾)、血が、体中の総(🐀)ての血(🧥)が、悉く頸から上の狭い堅い(👗)圓い部分―――脳髄へ充満(🎟)し(😘)て来て、無理に息を吹き込んだ風船玉のように、いつ何時な(✍)んど(⛔)き頭蓋骨(🎥)が破裂(🐊)し(❔)ないとも限らな(🌖)い(👔)。そうなっても(🎬)、汽車は(🚎)一向平気で、素晴らしい(🐥)活力を以て、(🏦)鉄路の上を真(🦌)ッし(⏺)ぐ(🚐)らに(😠)走って行(👿)く。――(🥑)―人間(🎨)一人の命なんかどう(🙍)なっても構わないと云うよ(🚜)うに、煙突から噴火山の(🍻)よ(💡)うな(🔌)煤煙を爆発させ、轟(🎹)々ごう(📪)/(🚌)\と冷酷(👁)な豪胆な呻りを挙げて、真暗な(👩)トンネル(🤑)をくゞったり、長(🐹)い長い剣難(🔩)けんのんな鉄橋を(🌽)渡った(🖌)り、(🤬)川を越(✡)え野を跨(🔁)ま(⛷)たぎ森を(❔)繞めぐり(🌲)ながら、一刻の猶豫もなく走っ(🤩)て行く(👯)。乗(🌜)合いの客達も、至極(⌚)のんき(🤓)な(🤮)風をして、新聞を読み、煙草(🚟)を吹かし、うた(🖊)ゝ寝を貪り、又(🧢)は珍(🐗)らしそうに(🚑)眼まぐ(🆔)るしく展開(🛌)し(👞)て行く室外の景(📻)色を(🅰)眺め(😌)て居る。

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