「篤く信じ(👛)て(🛶)学(🔝)問を愛(🛢)せ(🔼)よ(🤮)。生死(sǐ )をか(🏯)けて道(🗝)(dào )を(📑)育てよ。乱れるき(😠)ざし(🕒)のある国(guó )には(🐳)入(rù )ら(🎅)ぬが(➖)よい(🎋)。す(🐮)で(😵)に乱れた国には止ま(🚍)らぬがよい。天下に道が行われて(🍐)いる時(🌎)には、出で(🐦)て働け。道(🍣)(dào )が(💃)す(💰)たれて(🌝)い(🌿)る時には、退(🛄)(tuì )いて身を守れ。国(💙)に道が行われていて、貧(🅾)賎であるのは恥だ。国に道が行わ(➖)れない(🥪)で、富貴(🎌)で(👁)あるのも恥だ。」
かよう(🏟)に解(jiě )することによつ(🎤)て、本章の前(🍍)段(duàn )と後段と(♍)の関係(xì(🚡) )が、はじめて明瞭になる(🐏)で(🚑)あ(🐣)ろう(🆎)。これは、私一(yī )個の(👸)見(🕍)解(jiě )で(🤗)あ(🛩)るが、決して無(wú )謀な(🚗)言(yán )ではないと思(sī )う。聖人(😐)・(🔔)君(jun1 )子・(🕗)善人の三(📱)(sān )語を、(🎑)単なる人(👆)物(wù )の(👲)段(🐞)階(🤡)と見ただけ(👒)では、本章の意味(wèi )が(🌕)的(de )確(💲)(què )に捉え(🎊)られないだけでな(🏇)く(🕡)、論語全体の意味(🛫)があいまいになるのではあるまいか。
三七(一(🎱)八四)(🙀)
○ 孝経によると(👞)、曾子は(🤹)孔子(zǐ )に「身(🤸)体髪(fā )膚これを父母に受く、敢(🕍)(gǎn )て毀(🚪)傷せざ(💛)るは(🐃)孝の始なり(💝)」(🚖)という(💺)教(jiāo )え(🚉)をうけ(🤽)ている(🐧)。曾子は、それで(📊)、手(shǒu )や足に傷のないのを喜んだこと(🍥)はいうま(🌨)でもない(🔑)が(🤔)、しかし、単に身体のことだ(🚮)けを問(wèn )題(tí )にしてい(🏿)たのでない(♿)こと(🔫)も無論(lùn )である(🌗)。
「後輩をばか(🌟)にし(🐞)てはな(👉)ら(💙)な(👚)い。彼等の(🤔)将来(lá(🔕)i )がわれわ(📇)れの現在に及ば(🔂)ないと(😓)誰が(💋)いい得よう。だが、四(sì )十歳にも五(wǔ )十(🐚)歳に(🏏)もな(🍛)って注目をひくに(🍊)足(zú )り(🚾)ないようでは、おそるるに足(zú(🎱) )りない(🛐)。」
「売(mài )ろうとも、売ろうとも(🚤)。私はよい買手を待っているのだ。」
○(🥄) 以(🐆)(yǐ )上(shàng )の(🚺)三章、偶(✒)然か、論語(🧤)の(💥)編(🚀)纂(zuǎ(🌲)n )者に(🏦)意あつてか(🐻)、(🎽)孔子の門人(🏈)中最も(🤴)目立つている顔渕(😨)と子(zǐ )路(🛃)と子貢の三(🐼)(sā(🛃)n )人をつぎ(🕦)つぎ(🌑)にとらえ来(🐕)つ(🍊)て、そ(👱)の面目を(🈹)躍(yuè )如たらしめている。こ(🕍)の三章を読む(🅿)だけでも、すで(🐛)に孔門の状況(kuàng )が生き(⛄)生きとうかがわれるで(🕜)はないか。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025