「(🐰)気(🚁)がついて(😛)いるな(😺)ら、すぐ(🍽)そう(🐍)言ってく(🚑)れたらよかりそうなも(🦔)のだ」(🐘)と、そんな不(bú )平(👔)(píng )をもらすものも(😙)あった。また中(zhō(🎤)ng )には、「先生は要するに指導者でな(💲)くて批評(🎩)家だ」などと(🎒)、したり顔に(🆙)言うものも(🍥)あ(🐁)った(🌰)。しか(🌩)し日がたつ(🥥)につれて、(🧔)し(🎅)だいに(🔝)かれらの間に取り(🚾)かわ(🤤)され出した(🚚)のは、「ひま(🍛)なようで、いやに忙(máng )いそ(💼)が(🖋)しい(🍶)」とか、「しまり(✔)がないよう(💧)で、変(bià(🛢)n )にきびしい(📈)」とか、そういった(🏣)ちぐはぐ(🐽)な気持ちをあらわす言(🐴)(yán )葉だった(📞)。
(飯(🥦)島の(🚣)ような人(🐀)間は(☕)と(🚦)うてい救えない。それにくら(💨)べ(🔊)る(🐴)と、(🐝)田(tián )川(chuān )大作のほうはまだ見(🚣)(jiàn )込みこ(💹)みがある。)
(飯島のよう(🆕)な人(rén )間は(🍈)とうてい(🙉)救(🎛)えない。それにく(👼)らべると、田川大作のほうはまだ見(jiàn )込み(⏮)こみが(⛎)ある。)
「ぼ(🍵)く(⚫)は、ながい(🚏)こと友愛(🤷)塾(shú )の仕(shì )事(🌨)を手伝(👹)わせていただいていながら、その精(🈚)神(shén )がま(🐿)だちっとも身に(🦍)ついていなかった(👻)ために、(🙀)けさのよう(🏳)なあやま(🔨)ちを犯(🎙)し(🌐)てしまいま(🦖)した。ほん(🎒)とう(👢)に恥(🐭)はずかしい(🔫)ことだと思っています。し(🚃)かし、そのあやまちによって、(🦀)開塾そうそう(🌊)、大河君のよ(🛸)うな、友愛(ài )塾精神(⛴)に徹底し(✳)た、実践家じっせんか(🌔)の魂たましいにふ(🍡)れることができ(🙏)たことを思(sī(🔨) )いますと、一(yī )方で(🤥)は、かえってありがたいよ(💟)う(🍳)な(🍁)気(👾)持ちもしていま(👮)す(🏛)。」(🌲)
みん(😔)なは、しずかに眼(yǎn )を見開いた。窓のす(♑)り(♟)ガラス(🕉)はもう十分(fèn )明るくなっており、(🏷)ほ(🍼)のかな紅(❗)(hóng )をさえとかし(💪)て(🐏)いた。
と(🕊)あっ(✋)た(💴)。
「私(sī(📸) )に言(🦎)わせ(🥑)ると、それは、(👳)君(jun1 )ら(🚜)に、ほ(🧗)ん(🛥)とうの意味(🗯)で(💺)自分をたいせつにす(🥌)る心がない(👗)からなのだ。言(yá(😌)n )いかえると(👍)、(🐖)君らに(🏎)は、自(zì(🎴) )分で自分(🎮)を(🐐)た(♎)いせつにする自主(zhǔ )性とい(♒)うもの(🏝)がまるで(🈳)ない(👖)。さらに言(yá(🌦)n )いかえると、君らは多(🕹)(duō )数をたのみ、多数のかげにか(🎴)く(🚇)れて、何よりも(🍡)たいせつな自分(🧕)の良(liáng )心を眠らせる(😊)ことに平気な人(rén )間なのだ。私は、(⛷)現在の日本人の(🌛)大多(duō(🐢) )数(shù )がもっている最(🍬)大の弱(📈)点を(😾)、君らの今(🧘)朝の起床の様子でまざまざと見(🥝)せ(👣)つけら(🥜)れたよ(🏽)うな気が(🏙)して(🚟)、(🎸)全く、暗然あん(✏)ぜん(📸)とならざる(🉐)を得なかったのだ。――」
「例によって(🔓)、指導(📟)者がいる(🐭)ようで(🚈)すね。」
そのあと、就(jiù(🍟) )寝前(💳)の行事と(🤟)し(🧦)て、(📹)最初(🎳)の静(🖌)坐せいざ(🌠)が(😑)は(🏉)じま(🧙)った。塾(🗝)生(❕)たちは、各(😮)(gè )室(shì )ごとに、き(🚭)ちん(🛩)と縦たてにならび、(♿)朝倉先生(shēng )の指導にし(💤)たがってその(🕞)姿勢をとった。
「ちょ(🎊)っ(🍓)とその(📳)気がある(🐸)ようです(♍)が、(✏)軍(jun1 )隊(duì )式(🍯)です(💇)から、(🎄)飯島とは質(🐃)がちがいます(🖖)。気持ちはあん(😘)がい純(chún )真じゃないかと(🐢)思(sī )いますが(🚑)……」(🦓)
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