美人 フェラ 素人9

A「美佐(🖲)子さ(🕹)ん(🎂)、ちょいと触って御(🥈)覧なさい(🌚)よ、うそじゃ(🍔)ないから」

A「ああ信(♍)じ(🙉)るよ(🐈)、もうこ(👎)れからきっと信じる(🌲)よ」

A夫(💓)人(🍘)にしゃべ(🗻)らし(🏺)て傍で黙って聞いて(🏎)いた陣場(🐖)は、このひ(🏒)そひそ話が終るのを(✏)待って、

Aと、妙子(🥨)が小声(😅)で二人に云った。

A　涙の谷。

A　私(😄)は建(🚛)築のことについて(📧)は全(👉)く門外漢である(❌)が、(🈳)西洋の寺(🏭)院のゴシ(👜)ック建築(♍)と云うものは(🚞)屋根(😟)が(🔯)高(🧘)く／＼(🎊)尖って、その先(🆚)が天に冲(⛴)せんと(👜)している(🥚)ところに(🍇)美観が存するのだと云う。こ(🐮)れに(😡)反して、われ／＼の国の伽藍で(🌱)は建物の(🏧)上に(🧠)まず大きな甍を(🎊)伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭(😣)の中へ全体の構造を取り込(🌡)んでしまう(🌤)。寺院のみ(🐂)なら(♓)ず、宮殿で(🥜)も、庶(🐷)民の(🗿)住宅で(🛵)も、外か(⛑)ら(🈹)見て(🧙)最も眼立つ(📄)ものは(⛳)、或る場合(🔻)には瓦葺き、或る場(❗)合に(🚔)は(⛺)茅葺きの大(🍣)きな屋根(🐊)と(🕙)、(👐)その庇の下(🌥)にたゞよう濃い闇である。時とする(🚃)と、白(🐢)昼といえども軒から(🚜)下には洞穴のような闇が(😙)繞っ(🎖)ていて(🍥)戸口も扉も壁も(😱)柱も(🆔)殆ど見え(🍵)ないことすら(🍙)ある(👶)。こ(🔜)れは知恩院や(🏏)本願寺のような宏壮な建築でも、草(🔧)深い田舎の百(🍧)姓(🎦)家(⛸)でも同様であっ(👀)て、(⏸)昔の大概な建物(😿)が軒から下と軒から上(📇)の屋根(👉)の部分(💙)とを(🐿)比べると、少く(🐉)とも眼で見たとこ(🤬)ろ(⛔)では、屋(😿)根の方が重く、堆く(🍇)、面積が大きく感ぜら(😃)れる。左様にわれ／＼(🗃)が住居を営むには(🥈)、何より(🌚)も(😃)屋(🦐)根と云う傘を(🐁)拡げて大(🛩)地に一廓(💦)の日かげを落し、(🤑)その(💗)薄暗い陰翳(🚀)の中に家(🕰)造りをする(🤐)。もち(😻)ろん(🥟)西洋の家屋(🛡)にも屋(🌆)根がない訳(📀)ではないが、そ(🥗)れ(🚱)は日光を遮蔽(🎿)するよりも雨露をしのぐための方が主であっ(🧙)て、蔭は(🍸)なるべく作らない(🎨)ようにし、(🤞)少しでも多く内部を(🚀)明(🛥)り(⚓)に曝すようにして(📧)い(😒)ることは、外(🔕)形を見(👋)ても頷(🍊)かれる(🥑)。日(😏)本の(🌅)屋根(🏏)を傘とす(🕝)れば、西洋(🈴)のそれは帽子でしかな(📫)い。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける(🍊)。けだし日(🙍)本(🏊)家の屋根の庇が長いの(🖲)は、気候風土や、建築材料や(🏍)、その(🕹)他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガ(😓)ラ(☝)ス(🐝)や(🍶)セ(😚)メン(🤐)トの(🕕)よう(🔃)なものを使(🍙)わないところ(🥣)から、横なぐりの風(🐺)雨を防ぐため(🥋)に(🎣)は庇を深く(🚝)する必(🕜)要があったであ(🧝)ろうし、日本人(🐦)とて暗い(🐰)部屋(🔹)よりは明るい部屋(😦)を(🎇)便利としたに(🧔)違いな(🎬)いが、(🥓)是(🚾)非なくあゝなった(🏮)のでもあろ(🛸)う(🚏)。が(🍹)、美と云う(🙏)ものは常に生活(👟)の実際から発達す(📉)るもの(🏜)で、暗い部屋に住むこ(🎗)とを餘儀なくされ(📖)たわれ／＼の先祖は、(✨)いつしか陰翳(📤)のうちに美を発見し、(💓)やが(🌷)て(📊)は(🔭)美の目的に(🔹)添うよう(📆)に陰翳を利用す(🕒)るに至っ(🚅)た。事実(🐀)、(🎪)日本座(🔦)敷の美は全く陰(🏬)翳(📨)の濃淡に依って生(🌚)れ(🍤)て(🍻)いるので、(🍖)それ以外(🆘)に何も(🅱)ない(🎍)。西洋人が日本座敷を見(🈸)てその(🐊)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるば(🏨)か(📪)りで何の装(🕍)飾(🎟)も(💌)ないと云う風(🐰)に感じ(💱)るのは、彼等として(🍑)は(🛋)いかさま尤もであるけ(🌉)れども、それ(🍰)は陰翳の謎を解(👪)しないからである。われ／＼は、それでな(😈)く(🏴)ても(🧕)太陽(💲)の光線の這入りにく(⏰)い座敷の(🎩)外(⛵)側へ、土庇を出したり(🔅)縁(👼)側を附けたりして一層日光(🤤)を遠のけ(🐐)る(😛)。そし(🎠)て室内(👈)へは、庭か(🧔)ら(🎮)の反射が(♟)障子を(🌺)透してほの明る(🦂)く忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に外な(🎚)らない(🐵)。わ(🙂)れ／＼は、この力(🌘)のない、わびしい、果(📳)敢(👠)はか(🏄)ない光線が、し(🧒)んみ(🧖)り(💱)落ち着いて座敷の(😉)壁へ沁み込む(🚏)ように、(🎴)わざ(🐗)と調子の(🏦)弱い色の砂壁(🆚)を塗る。土蔵とか、厨と(💂)か、廊下のような(🔏)ところへ塗るに(🕜)は照り(✏)を(🧚)つけるが(🥙)、座(🐥)敷の(📃)壁は殆(💉)ど砂壁(👿)で、めっ(👲)たに光らせない(🚷)。もし(🏊)光らせたら、その乏し(🐳)い光線の(🏇)、柔か(👷)い弱い味(⛹)が消える。われ等は何処までも、見るから(🙎)におぼ(⚾)つかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命(🚋)を保っている、あの繊細(🖖)な明(🔭)るさ(🕰)を楽し(🛑)む。我等に取って(☕)はこ(🔃)の(🙌)壁の(🏆)上の明(🥞)るさ或はほのぐ(🧕)ら(🎺)さが(🐴)何物の装飾(😯)に(👡)も優るので(👾)あり(🍌)、(🍜)しみ／(🍽)″＼と見飽きがしな(🔳)い(🙏)ので(🚏)あ(🐱)る。さればそれらの砂(🤓)壁が(🤩)そ(📢)の(📆)明る(🏸)さ(🚼)を乱さないようにとたゞ一(🏝)と色の無地に塗ってある(⚫)のも当然であって、座敷毎に少しず(🌇)つ地(🐆)色は(🔃)違うけ(👰)れども、何とそ(⭕)の違(🍫)いの(🍕)微(🛐)か(🔚)であることよ(💴)。そ(🚺)れは色の(🚖)違(😋)いと云うよりもほんの僅(✔)かな濃淡(😺)の差異(😭)、(🚍)見る人(🐓)の気分の(🌖)相違と云う程のも(🔺)のでし(⬛)かない。し(🍂)かも(⛷)その(👀)壁の色の(🍳)ほのかな違いに依って、また幾(🎻)らかずつ各(🎫)※(🦐)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🔶)なった色調(🎽)を帯びるのである。尤も我等の座(🛷)敷にも床の間と云うものがあ(⛽)っ(🥣)て、掛け軸(⛽)を飾り花を活け(💤)るが、(❌)しかしそれらの軸(🖱)や(🐳)花もそれ自体が装(🐅)飾の役をしているよりも、陰翳(🚼)に深みを添える方(🐐)が主に(🏯)なっ(🗺)ている(👖)。われらは(💜)一つの(🏬)軸を掛(🕐)けるにも、その軸物とその(⚫)床の間の壁との調和(🐐)、即ち「床うつり」を第(🥃)一に貴ぶ(🚁)。われらが掛け(😺)軸の内容(🐴)を成す書や絵の巧(🔟)拙と同様(🍋)の重(🍑)要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🐁)、(🕵)実にそ(🤽)のため(🚟)であ(🤳)って、床うつ(💂)り(🐃)が悪か(✴)ったら如(❓)何なる(🏚)名書(🏰)画も掛け(🚋)軸と(🌝)し(🔍)ての価値がなくなる。それと反対に(💎)一つ(🐃)の独立した(🤨)作品(🐧)として(📎)は大(🤾)した傑(📱)作でもないような書画が、茶の間の(🍹)床に掛けてみると、非常にそ(📽)の部(🎻)屋との(🐃)調和がよく、軸も(⏸)座敷も(🏻)俄(🏒)かに引き立つ場(⏰)合があ(🏌)る。そしてそう(🦀)云(📟)う書画、(🐵)それ自身としては(🔘)格別(😈)のものでも(🔋)な(🏤)い(🧣)軸物(🕶)の何処が調和す(🎗)る(🎎)の(⛎)か(🏴)と云えば(🐭)、それは常にその地紙や、墨色や、※(「こ(🤙)ろもへん(🐰)＋表」、第4水準(🧞)2-88-25)具の裂きれが持(🏪)っている(🌙)古色(👣)にあるのだ(🔃)。そ(🌸)の古(🥢)色がそ(🤣)の床の(🌠)間や座敷の暗(🤜)さと適宜な釣り合いを(🦗)保(🏈)つのだ。われ／＼(📁)はよく京(🔅)都や奈(🏡)良の名刹(♟)を訪ねて、その(🦌)寺(🚆)の(✉)宝物と(🚍)云われ(🚆)る軸物(🐰)が(🔶)、奥深い大(💳)書(⛏)院の床の間にかゝっているのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も(🏛)薄暗いので、図柄などは見(💊)分(🎗)けられ(🌦)ない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった(❔)墨色の(🐢)あとを辿って多分(🆔)立派な絵な(🏉)のであろうと想(🕌)像するばかりである(😏)が、しかしそのぼや(➖)け(😢)た古画と(🍶)暗い(👓)床の(🥡)間と(🥍)の取り合わせが如何にもしっく(🛏)りしてい(🏰)て、図柄の不鮮明な(🍅)どは聊かも(🎖)問題でな(💱)い(📗)ばかりか、(🔏)却ってこの(🦌)くらいな不鮮明さがちょうど適して(💶)いるようにさえ感じる。つまりこの場(🕐)合、そ(😽)の絵は(🧐)覚束ない弱(🍌)い光りを受け留めるための(㊙)一つの(🏿)奥床しい「面」に過ぎな(🏸)い(🌻)の(🔱)であっ(🥟)て、(🕋)全く(😄)砂壁と同じ作(🙉)用をしかしてい(🗒)な(🤑)いの(🖌)である。われらが掛け軸を択(💾)ぶの(🏻)に(🐛)時代(💂)や(🌐)「さび」(⏳)を(🕠)珍重す(🍫)る(🤬)理由はここ(🍅)にあるので、(😏)新画は(☝)水墨や淡彩の(♊)ものでも、(🎯)よほど注意しな(🏡)いと(🦀)床(👾)の間の陰翳を打ち(📧)壊すの(📱)であ(🎿)る。