よ(📓)きかなや(👡)、
○ 四(🍗)(sì )十(shí )づら(🖨)、五(🌼)(wǔ(⛑) )十づらをさげ、(📄)先輩(🍅)顔(yá )をして孔(kǒ(📌)ng )子の前に並ん(😥)でいた門(mé(🎼)n )人たちは、どんな顔をしたであろう。
○ 前段と(🧘)後段とは、(👞)原文(🥏)では一(yī )連の孔(kǒ(🚆)ng )子の(😁)言(yá(🎰)n )葉に(🔪)なつてい(🥎)るが、内容(róng )に(🌌)連絡(luò )がないので(🦏)、(🔳)定説に(🎤)従つて二段(duàn )に区分し(🔵)た(➰)。
○ 次((😓)原文)(♋)==一般に「つ(🖱)ぎ」「第二」の意味に解されてい(🤢)るが、私は「(🕷)途次(😛)」などと(🦎)い(🎢)う場合の「(🌤)次(cì )」と同じく、目(mù(🎠) )標に達す(🅾)る一歩(🕙)(bù )手前の意に(🏤)解(jiě )した(🦐)い。
「有能にして無能な人に教えを(🏽)乞い、多知にして(🍡)少知(🥃)の人に(🤜)ものをた(✅)ずね(🔌)、有っ(🐕)ても無きが如く内に(🏖)省み(⛷)、充(📫)実(🏀)して(🙈)いても空虚な(🦁)るが(🎀)如く人にへり下(xià )り、無(🐍)法を(🏅)いいかけ(⏲)られても相(xiàng )手(🈁)になって曲直(zhí )を争(zhē(🐎)ng )わ(🐔)な(🎱)い。そういうことの(🕊)出(💭)来た人(🕝)がかって(🎼)私の友人(✨)(rén )にあったのだが。」
○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の(🗃)言(📷)葉にちがいない。そ(🌨)れが単(🐩)なる無(📹)常観(🧞)(guān )か(🎭)、過(🥑)去(🔘)を顧みて(🖕)の歎声(🗼)か(♎)、或(👷)(huò )は、たゆみなき人(rén )間(🛋)の(🎀)努力(😑)を祈る声かそ(😪)もそもまた、流(😟)転(🏞)(zhuǎn )をと(🏺)おして流(🖼)るる道の永遠性(🧞)を(🏖)讃美する言(yán )葉(🙎)(yè )か、それは人おのおの自らの心境によ(📩)つて解す(🚓)るがよか(🔩)ろう。た(🕉)だわれわれ(🤹)は(🤐)、(🍪)こうした言(🎾)葉(yè )の裏(🏸)付け(🏳)によつて(💃)、孔子の他の場合(hé )の極め(㊗)て平(píng )凡らし(🕢)く(🍎)見(jiàn )える言葉(🤴)(yè )が一層(céng )深く理解され(🏏)るであろうことを忘れてはならない(🔗)。
二(è(🐉)r )九(一七六(liù ))
三(🌓)〇(二(è(🎫)r )三(🛰)五)
「私はまだ色(😦)(sè )事を好む(😟)ほど徳を好(🕟)む(🥋)者(🐼)(zhě )を見たこ(🍈)と(🥒)がな(🚠)い(😶)。」
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