「(🎤)おはようござい(👎)ます。」
(🔼)二(💕)人(🆙)が午(😏)前(🐦)中に来るとすれ(💃)ば、もうそろ(🥟)そろ来(lái )るころ(🚤)だ。めいった顔は見せたくない。いっそ門のそとまで出て愉(👘)(yú )快(🕘)に自(⭐)分(🎞)のほうから迎(💙)むかえ(🔅)て(🔶)や(🦊)ろう。あと(⛺)はあたって(🖌)砕くだけるまでのことだ。――かれは(➿)冒(✅)険ぼ(🙆)うけんとも自棄じき(😶)ともつ(📟)かな(📇)い(👂)気(🍣)持ちで、自(🤪)(zì )分自身(shēn )を(🍧)はげま(🍧)したのだっ(🕵)た。
(💛)大河は(📜)、(⛹)その時(🤺)、ちょうど槌(👘)をふり(🆔)あげたところだったが、(🛩)そ(🈹)れを打ちお(⛽)ろした(🤘)あと(🕢)、ちらと次郎(láng )の(📓)ほうを見て、あいさつをかえした。
朝倉(cāng )先生(shēng )は、(🛳)かつ(📰)て(😥)次郎(😡)(láng )に、「現(xiàn )在の(☕)日(rì )本の指導層(céng )の大(📢)多(🌌)(duō )数(🏠)(shù )は、正面からは(🦌)全(🚽)(quán )く(🤬)反(😜)対の(🐷)できないような(🔂)ことを(👞)理由にして、自分たちの(🦃)立場を(👼)正当化(🐲)(huà )したがるきらいがある(📔)が、そ(📘)うしたず(🧝)るさは、ひとり(📚)指導層だけに限(🏕)られたことではないようだ。たいていの(🛎)日本人(rén )は(⛓)、何か(📧)というと、(🥋)表面(🍲)堂(táng )々とした理(lǐ )由で自(🖐)分(⏱)の行動を弁護した(📽)り(⚽)、(📂)飾かざったり(🔼)する。しかも、それで他(🌳)人をご(🌺)ま(📡)か(😜)す(❎)だ(🕑)けでなく、自分自身の(🙃)良心をごま(🏕)かしている。それをずるいなどとはちっとも考(kǎ(🚕)o )えな(💰)い。これはおそろしいことだ。友愛(⛔)塾(⚫)の(🔭)一つの大(🎬)きな使命(💁)は(🍑)、共同(🏟)生(shēng )活の実(🌅)践(🕖)じっ(🏙)せんを通(tōng )じて(😃)、青(qī(😘)ng )年(🏩)(nián )たちをそうした(🚑)ずる(🤲)さから救い(📿)、真理に対しても(🏤)っ(🏏)と誠(chéng )実な人(rén )間(jiān )にしてやる(🏑)こと(📱)だ。」(📙)と(🔄)いうような意味(wèi )のことを、いったことがあったが、次(🍠)郎は、(🌅)便所の中から、飯島のうし(🐜)ろ(🧓)姿を見(🎫)おくりな(🚃)がら(👮)、その言(yán )葉を(🏡)思(🔵)(sī )いおこし、今さらのように、大(dà )きな困難にぶっつ(🎳)かったような気(qì(🎛) )が(🔶)したのだっ(🕟)た。
「もうここはだいた(🤒)い(💍)すんだようですよ(🌝)。」(🦗)
次郎は、(👇)すぐには、(🔁)その意味がのみこめないで、きょ(⏰)とんとし(🖤)ていた。すると、先生は、(💅)
「おしまいの(😀)ほうは、実は(🔵)僕(pú )が打(🌞)(dǎ )った(🛥)んでし(💬)た。」
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