と(😉)あ(🆚)るが、もう私(🏖)も(👀)安(🔃)心だ(🐽)。永(yǒng )い間(🐛)(jiān )、(🔊)おそれつつしんで、こ(🎏)の(🚏)身を(🏌)けが(🕣)さ(✖)な(🧟)いよう(🤒)に、どうやら護(🦈)(hù )りおおせ(🥦)て来たが(🌭)、これで死ね(🛬)ば、もうそ(🚡)の(🉐)心労(♌)もな(⭕)くなるだろう。ありが(😚)たいことだ(🕠)。そうではないかね、(🤢)みん(🕦)な。」
「民(mí(💓)n )衆(🌈)というもの(🔄)は、(🤺)範を示してそれに由(yóu )らせることは出来るが(⛲)、道(dào )理を示してそ(🚄)れを理解させ(🕊)ることは(🤯)む(🌛)ずかしいもの(💐)だ(🌝)。」
こころまどわず、
「その(🆚)程(😆)度のことが何で(🍠)得(dé )意になるねうちがあろう。」
よきかな(😕)や(💱)。
一(一八五)(🤽)
○ (🔇)孔子と顔淵とのそれ(🧤)ぞれの面目、並に両者(🎤)(zhě )の結びつき(⛏)が(♌)この一章(zhāng )に躍如として(🗝)いる。さ(💤)すがに顔(yá )淵の(🕐)言(📷)葉であ(📰)り、彼ならでは出(chū )来ない表現(🍎)である。
○ (🚆)両(🌨)(liǎng )端(🐆)==首尾、本末、上(shàng )下(🛰)、(👏)大小、軽(🈸)重、精粗、等々を(🥗)意味す(🐭)るが、(📂)要するに委曲をつくし、懇切丁寧(🤼)に教(🔠)えるということを形(🎡)容して(🌏)「(😌)両端をたたく」といつたの(🥀)で(🤵)ある。
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