「道(dà(🦑)o )を行(háng )おうと(📦)する(🚲)君は大(dà )器で(🛥)強靭な意(⛅)志の持主(🌎)でなけ(🔼)ればな(📜)らない。任務が(⤴)重(🐲)大(dà(🛹) )で(🤭)しかも前途遼遠だからだ。仁をもって自(📜)分の任務(👶)とする、何と(👘)重(chó(🔗)ng )いでは(🔲)な(⛴)い(☝)か(🐻)。死にいたるまで(👹)その任(🏒)務(wù )はつづく、何と(🚊)遠い(🀄)で(💤)はないか。」
三〇(二三(🚱)五)
陳(chén )ち(🛣)んの(🍤)司(sī )敗しはいがたずねた(🍾)。―(🛺)―
「先生の(🤪)徳は(🛂)高山のようなものだ。仰げば仰ぐ(🎫)ほど高い。先(xiān )生(🛬)の信念(🐔)(niàn )は金(jīn )石(shí )のよう(🎯)なものだ。鑚きれば鑚き(👗)る(🐬)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるかと(📴)思うと、たちまち後(hòu )ろにあ(💇)る。先(🔏)生(shēng )は順(⛵)序(🚩)を立(lì )て(🦓)て(💻)、一歩(🏝)一(🕣)(yī(🍄) )歩と(📨)われわ(🏘)れを導き、われわ(🔲)れの知(🗓)識をひろめる(😥)には各種の(👼)典(diǎn )籍、文物制度を(🌅)以て(👴)せられ、(🙄)われわれの行動を規(🐀)制するには礼を(🌤)以てせ(🎽)られる。私はそのご指導の(🍑)精妙さに魅せら(🏦)れ(⏰)て、やめようとしても(🌴)やめ(🙊)ることが(💩)出(chū )来ず、(📻)今日まで私の才能のか(😦)ぎり(🔯)を(👦)つくして努(nǔ )力して来た。そして今では、どう(😍)なり先(xiā(👫)n )生(📋)の(🐋)道の本体を(👃)は(🥡)っきり眼(yǎ(🕛)n )の前(qián )に見(🔣)ることが出来(💛)るよう(❕)な気がす(Ⓜ)る。しかし、いざそれに追いついて捉え(🌘)よう(💪)と(🍼)すると、やはりどう(🕦)にもならない。」(🍒)
「何(hé )と(🐛)いう荘厳(🛋)さだろ(🔣)う、舜(🔍)しゅ(🏺)ん帝と禹う王が天(tiā(🎽)n )下を治められたすがたは。しかも両(liǎng )者共に政治(zhì )には何のかかわりもないか(🍴)のように(🤡)していられ(🏧)たのだ。」
(💣)先師(shī )が匡(kuā(🔺)ng )きょ(😢)うで遭難(🦄)(nán )された時(🈷)(shí )い(🐖)わ(⛄)れた。―(😄)―
「そ(🕒)れだけと仰しゃいま(🥍)す(🦁)が、(♌)そのそれだけが私たち門人(👆)には出来(🦖)(lá(👈)i )ないことでご(👬)ざい(📀)ます。」
(⛑)す(🍌)ると、先(🅱)師(shī )がいわれた。――
○ (🎳)こ(📀)の一(🙈)章は(🤧)、一般の(🍽)個人に(🥪)対する戒めと解す(🌈)るよりも、為(🏍)政(🥔)(zhèng )家(🏃)に(🔨)対する(☔)戒めと解す(🦁)る方が適当だと(🕘)思つ(🔄)た(🤷)ので、思い切つて右(yòu )のよう(🧒)に訳した。国(📨)民生活(😬)の貧困(💤)と(✨)苛(kē )察な政(zhèng )治(zhì )とは、古来秩(zhì )序破(🙎)壊の(✖)最(zuì )大の原因(yīn )なのである。
「民衆と(🎑)い(😇)うものは、範を示してそれに由(yóu )らせる(💓)こ(🤧)とは出(🌙)来(🦕)るが、(🦅)道理(💡)を示(shì )してそれを理(🔂)解させ(😌)る(🎖)ことは(👎)むずかしい(🎋)ものだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025