「(✍)無遠慮にい(🚝)うと、君にはまだ(📿)邪心があるようじ(✴)ゃ。」
門人(ré(😍)n )たちは顔を見合せた。犠牲にするには、(🗝)毛(🈲)色が(🖍)赤く(👮)て角(🤐)が立(lì )派でさえあれば、(🙄)それで(🙈)い(📖)いとされている。これまで牛(niú )の血統が問(🚝)題にされた例ためしをき(🐪)いたこ(👃)と(🕢)がない。何で、孔(kǒng )子(zǐ )がそんなこと(👬)を云(📢)い出したもの(⏯)だろう(🤟)、(🈂)と彼等は不思議(😐)(yì )に思(sī )った。
孔子は、(🛫)その日の(📱)儀(yí(🛫) )式における楽(lè )長の不首尾に(🐃)もか(📤)かわらず、(🤶)いつもよ(🍃)りかえっ(⛄)て朗らかな顔(yá )をして、退(tuì(🔏) )出した(📢)。
孔子(🔩)は、これに(⏯)は多少意(✉)見(jiàn )が(🎈)あ(📊)った。しか(🌐)し、それを述べても、(🈂)どうせ話を永(yǒng )びかすだけ(🔡)の效(🏙)果しかないと思ったので、
1 子曰く、(🧕)詩(🏑)三百、一言以(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い(⭐)邪(よ(🈚)こ(🕘)しま(🏡))(🎨)なし(👪)と。(爲政篇)
こ(🥙)んな(😚)言葉がつぎつぎに思い出(🚐)された(🐊)。樊遅は、しか(🧙)し、自分(fè(🗺)n )に実(👆)行(🕎)(háng )が出来る(🧓)か出来ない(📟)かは(❌)別として、言(🕖)葉(yè )の意味だけは、そうむずかしいとは思(sī )わな(🔒)か(🌄)った(🌒)。
子、(💦)魯の大師に楽(🍤)がくを(💒)語(yǔ(😖) )つ(🍴)げ(👠)て(🚋)曰(🗓)く(🐒)、楽は其れ知(🌅)るべき(💝)な(🦒)り。始めて作おこすとき(🚠)翕(🉑)如きゅ(🍌)うじょ(🚡)たり。之(🌯)を従は(⏳)な(🎀)てば純(🈹)如たり。※(🔔)(「激(👑)」の「さんずい(🐵)」に代(🌵)えて(🐕)「白」、第3水準1-88-68)如(⚽)(rú )きょ(🌭)うじょ(✌)[(🎁)#ルビの「きょ(🍮)うじょ」は(⏯)底(🤣)本では「きよよじょ」]たり(💍)。繹如(🌒)えき(🍼)じ(💣)ょたり。以(🛄)て成ると。
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