陽貨はこれは(📖)うまいと思(sī(☔) )った(📦)。で、すぐ二の矢(👜)(shǐ )を放(🛫)った。
「あれ(🍢)も(🈁)いい人物じ(📮)ゃ。大(🏔)まかな(🌂)とこ(🐖)ろがあっ(🚈)てね。」
((🕐)奏楽(lè(🍾) )の失敗が、もうこれで三(⏱)(sān )度(🤭)目だ。)
9(🗾) 子貢問(🌜)う(🥕)。師と商と(🛥)は(📪)孰(🎳)(shú(🔌) )れ(🛌)か賢(まさ)れると。子曰く、師や過(guò(♊) )ぎたり、(🍙)商や及ばずと。曰く、然(🔚)(rán )らば則ち師愈(yù )((🛑)まさ)(😉)れるかと。子曰く、過ぎた(🕙)るは猶お及(jí(🎓) )ばざるがごとし(🌁)と(🏍)。(先(xiān )進(⛅)篇)
「6父(😛)の在世中は(🍅)、子(zǐ(😍) )の人物をそ(🗳)の志によって(🕌)判断され、父(💺)が死(sǐ )ん(💃)だらその行(🗨)動(🌛)によって(🚙)判(pàn )断さ(👌)れる。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé )は子の行(🤴)動(😈)は父の節制に服すべきであり、後(🚕)の場(♎)(chǎng )合(🍺)は本人の(🌱)自由(yóu )である(🚶)か(🐕)らだ。しかし、後(hòu )の場合でも、み(🍩)だりに父の(⬛)仕来(lái )りを改(🧡)むべきでは(🎃)ない。父(⏬)に対す(🗡)る思慕哀惜の情が深(🥠)ければ、改(gǎi )むるに忍(👑)びな(🐸)いのが自然(🤘)だ(📏)。三年父(fù )の仕(💌)来り(〽)を改(😽)め(🤷)ないで、(🐟)ひたすらに喪に服する者(📁)(zhě )にして(🎡)、はじめて真の孝子と云える(⏳)。」
と(😨)答えた。仲弓は、孔(kǒ(🏓)ng )子がこの言(🐛)葉に(🔫)よっ(🔲)て、彼(📐)に「敬慎」(🔬)と「寛(kuān )恕(💵)(shù )」(🚷)の二徳を教(jiāo )えたも(🐝)の(💢)と(🧟)解して、
「先生のお眼にぶッつかると、すぐ(🕋)手もとが狂い(🕺)出して来るのでご(💨)ざいます。」
異聞を探(🧖)る
孔(📙)子(🔝)は、少し調子を柔ら(🚣)げて云(yún )っ(🦓)た(🔚)。
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