陽(🍕)貨よ(🛬)う(⬅)か、孔子(zǐ )を見(😮)んと欲す(🎏)。孔(kǒng )子見まみ(🦏)えず。孔子に豚いの(🌼)こを帰お(🚄)くる。孔子其の亡(wáng )きを時(🚿)として、(📥)往き(🏳)て之を(⌚)拝(bà(😜)i )す。諸これに塗みちに遇う。孔(🔊)子に(🎆)謂いて(🏄)曰く、来(💾)れ、予われ爾(ěr )なんじと言(👗)わん(🤰)と。曰(yuē )く、其(qí )の宝を懐きて(🙊)其(qí )の邦を(⬆)迷わすは、仁と謂(wèi )うべき(🛤)かと。曰く(🔲)、不可なりと。事を従うを好(🖲)みて亟(🍀)(jí )しば(🚆)しば時を失(🧢)うは(🍸)、(👔)知(♒)と謂(🌉)(wèi )うべきかと。曰く、(🖲)不可(kě )なりと(🔊)。日月(📎)逝き(⚡)、歳(🏏)我(🐡)(wǒ )と(🕓)与(🚜)にせずと。孔子曰く、諾(😟)だく、吾将まさ(💔)に仕(🏙)えんとすと。
孟(🥣)孫(♑)氏の(💇)家(📮)廟の(🌐)祭が近まっていること、そ(🐀)してその計(🏧)(jì )画の内(👓)容(róng )がどんなものであ(〰)るかを、(🔅)うすうす(👸)耳に(🦂)し(🏆)てい(🛵)た孔(kǒng )子(🔄)は、懿子(🐛)の(💰)質(zhì )問の(🛢)底意を(🆔)、すぐ見ぬいてしまった。で、(🏒)彼(bǐ )はごく簡単に(♉)、(🐵)
「なる(🔞)ほ(⛩)ど(🌈)――(🚑)」
(⛓)などと(🍃)放言した。
4むろん彼(🍽)は、(👭)仲弓の問題に(🌛)かかわりなく、これま(🖊)でにもその点に力(lì(⛎) )を(🕋)入れて門人(🔡)た(👪)ちを教(jiāo )育(💌)して来た(⏹)のである。彼(bǐ )がつとめて(🛒)「(📸)利」(🍚)に(🚃)ついて語ることを避(bì )け、(😾)たまた(🌤)まそれを語(yǔ(🍋) )ること(🚴)があっても(👔)、常に天(tiān )命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話すように注(zhù )意して来た(🌖)のも、そのためである。また彼(🚷)は、機(jī )会あるごとに(🚂)、門人(⏳)達の我執を(⛷)戒めた(🥝)。そし(🚔)て、「5自己(👣)の意見(jiàn )にこだわって(🐴)、無(🗂)理強いに事を行(háng )ったり、禁止(zhǐ(👚) )した(👳)り(🌭)するのは君(🕸)子の道でない。君子の(🌤)行動を(🚴)律するものは(🐊)、(🛵)た(🏉)ゞ(🚟)正(📯)義ある(⬅)のみだ。」(😘)と説き、(🐄)6彼自身(🎦)、(🚹)細心(xīn )の注意を払(🥌)って、臆断(🚤)を去り、(🚵)執着(🍾)を絶(🎻)ち、固(gù )陋を矯ため、(🔵)他との対立に(➖)陥(🚳)らぬよ(🍯)うにつとめて来たものである。
し(🏳)かし、孔(🙇)子の答えは、極(🐆)(jí )めて無造(🦀)作(🥧)(zuò )であった。彼は相手(shǒ(👞)u )の言(yán )葉に軽くうなずきな(🌮)がら(🌠)、
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