次(cì )郎と大(dà )河(hé )とは、間(👒)もなく、それぞれに最(🐄)初の大(⬆)便所の掃除を終わって、となりの(🌯)大(🥕)便所(🍞)(suǒ )に移ってい(🗳)た(🤛)。まだだれも手をかけな(🍔)い(🔣)大(💼)便(❌)所が、あいだに三(💼)つほど(💈)はさ(😙)まって(🤭)いる(🥂)。次郎は(👍)、(🐍)さっきから(🍵)、大河に話(🎂)しかけてみたい気持ちは十分(🍊)だっ(💏)た。しかし、遠(yuǎn )くからのかけ合い話は、この場(chǎng )合、何となくぴ(🥟)ったりしなかったし、(🐐)また、雑巾(📘)(jī(🛰)n )をゆすぎに出たついでに、(🚳)そっと(🌾)のぞいて見(jiàn )た大河の(🌂)様(👚)(yàng )子が、いかにも沈黙ちん(🛢)もくの行者ぎょう(🤗)じゃ(🏂)といった(🧀)感銘(míng )かんめいをかれに与(yǔ )あたえていた(👧)の(🐡)で、口をきるのがよけ(🚬)いにためらわれるのだった。
大(💦)河(hé )は、そ(🍣)れでも(🚚)同(🤢)じ調(diào )子(zǐ )で打ちつづけながら、
「ちょっと(😶)ぼ(🚻)く(😨)に打(dǎ )たし(📁)てみて(🤖)ください。」
「君は大(🚢)河の思わく(🌱)なんか(🎐)を問(➗)(wè(🐥)n )題にする(🎬)まえに、君自(zì )身のことを問題にすべきだと思(sī )うが、どうだね(💺)。」
「もっと考(kǎo )える(🕧)? ふむ。腑ふに落ちなけれ(🐱)ば、(🍍)腑(🥄)に落ちるまで(🗳)考える(👘)よりな(💿)いだろう。自(💥)分で考えないで、人の(🍩)言うこ(💛)とをうのみにする生(🈂)活(🔏)な(📬)んて、(🤗)ま(🌺)る(🚚)で(🔊)意(🏢)味(🌍)がない(🗾)から(🚭)ね。」
(🕥)かれは、掃除(🏚)そうじをしながら、根(🗂)気よく鳴りつ(🍌)づけ(👸)ている(Ⓜ)板木(🍁)の音に、ふと好(👩)奇心こうきしんを(✏)そそら(🏌)れ(🚉)た(👪)。それは、鳴りはじめ(🤬)た(🔼)時刻がきわめて(🤸)正(zhèng )確だったからば(🎲)かりでなく(🏆)、そ(🐜)の(🦔)音の調子に何(hé )かしら落ち(🍦)つきがあり、しかも、いつまでたっ(🖍)てもそれが乱(🐈)れなかっ(♓)たからであった。
しかし、兄はお(🐪)そらく道(🚪)(dào )江(⏩)をつれて(🔱)来る。い(🈯)や、(🅱)かならずつ(📅)れて来る。そして(🌎)、無意識な(💚)残(cán )酷ざんこくさで自分の痛いきず(🏷)に(⚡)さわろうとしてい(🙈)るのだ。二人はあらゆる好(hǎo )意にみちた言(🥠)葉を(🍱)自(zì(🦑) )分(fèn )になげかけるだろ(❌)う(🍙)。二(èr )人(🖲)(rén )の(🍳)むつまじ(🎢)さを三人(🎅)に(📓)ひ(🚡)ろげること(🌩)によって(🚆)、(🤫)二人(rén )は一そう深い(🌟)よろこび(📋)を(🏂)味(🛰)(wèi )わ(📪)おう(🚑)とつとめるだろう。二人(🎬)はいろいろと過去(qù )の思い出(chū )を語るにちがい(♍)ない(🔣)が、その(💉)思い出の愉快さも不(🏄)愉(🏾)快さも、三人(rén )に(🛅)共通(😩)するも(🚺)のと(🗂)して語(👚)られる(🦀)にちがいない。自分は、二人のそう(🤕)した無意(yì )識な残酷(🔂)さにたいし(🌫)て(🤙)、い(📱)っ(🏾)た(💹)いどういう態度(dù )を(❔)とればいいのか。いや、ど(💽)ういう態度を(🔰)とりうるというの(🗯)か。
朝倉(cāng )先生は、(🐄)しかし(🌦)、どんな悪(🎯)い状(zhuàng )態があらわれて来(♌)ても(🔚)、す(🥤)ぐその場(chǎng )でそ(💄)れを非(fēi )難する(👵)こ(🕕)とがな(⏬)か(🤐)った。すべ(💒)てをいちおう(🤔)成(chéng )り行きにまかせ、行(🧛)く(🐯)ところま(🌏)で(🔈)行(🎺)かせ(🍉)ておいて、あと(🐛)で、―(⛪)―(👘)たとえば(🛷)食後(hòu )の雑談や(🎹)、夜の集(😉)まりなどの際に、――そ(🌊)れ(🎿)を話題(💒)にして、み(🍌)ん(🚠)なといっしょ(🔁)に(🐉)、(😴)その原因結果(🕣)を(🔗)こ(🌮)まかに究明し、(😷)そ(🕉)の究明をとおし(🏫)て、共(🈶)同生(shēng )活(huó )の(📶)基準に(🧞)なる(🐛)ような原(🔱)則的な(🏷)ものを(💑)探求する、(🎧)といったふう(📃)だったのである。
「こん(🛳)な寒い(🍯)時には、ぐ(📖)いぐいはたらくに限るよ。室長(🚕)なんかにな(❎)るもんじ(👈)ゃ(🧠)ないね(⏲)。」
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