(飯島のような人(🛴)間(📬)はとうて(🎉)い救えな(🏞)い(🍡)。それにくらべると、田川大(dà )作のほうはまだ見(🥡)込(rù )みこみがある。)
「え(⛷)え(🎑)、はじめ(🏎)のうちは、(🕸)いつも(📱)こんなふうです(🚪)よ(😙)。五分(🌻)や七分(🐨)はた(🚀)いていおくれ(⤵)ま(🎧)す。」
「ほう、お前か(🍚)、今朝の鐘(🥩)をつい(⛅)たのは。……(🌺)で、(🔁)どのような(🔻)気持ちでついたの(😛)じゃな。」
「今(jīn )朝(🌤)の鐘(🏽)をついたのはだれじゃ(📆)な(📐)。」
すると(🛬)、ちょうどその時、事務(🛰)(wù )室に人(🆓)の足音がして、仕切(qiē )りの引き(🌇)戸を軽くノックする音がきこえた。
かれらの大(dà(🔼) )多(😙)数(shù )は、まだむろん、人間生(shēng )活に(📚)とっての自由の価値や、そのきび(🤩)しさについて、(🛅)ほんとうに目(🛐)を覚さ(🐬)ましてい(😌)たわ(🗓)けで(🥡)はなく(🎹)、友愛(ài )塾というところは一風変(biàn )わ(💴)った指導(🔆)をやると(🏝)ころだ(📉)ぐらいにしか考えて(🌄)いなかった(🚶)。し(😍)かし、それにし(🛀)ても(🌖)、そうした(🏾)言葉が、(🤖)し(🤘)だ(🤬)い(💠)に(😆)かれ(🚕)らの間(🦍)に(⏹)とりかわされるよう(😶)にな(😅)ったとい(😉)うことは(🧛)、たしか(🚇)に(🐜)一つの(🌗)進歩であり(😕)、混乱(💇)(luà(😟)n )と無秩序(💲)(xù )むちつじょの(✡)中(🚩)(zhōng )で、不(🕗)(bú )十分ながらも(🎇)、何か自(🔽)主的創造的な活動(🐤)が始(shǐ )まって(🈳)いる証拠しょ(🛅)う(😴)こには(🌼)ちがいなか(🎞)ったのである。
先生は、次(🐂)郎の顔を(🧛)見(jiàn )る(🔙)と、手帳(🎻)をひらいたま(🎑)ま、た(🏝)ずね(🏦)た。
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