(🏍)大河はとぼ(😾)けた(🐊)ような(➰)顔をして、笑(🍥)っ(📈)た。
大河(🚘)は、ひとりごとのように、そう(🤱)言いながら(🗓)、やはり打(🍰)(dǎ )ち(📂)やめなか(🤸)った。そして、相(xiàng )変(biàn )わらず板(bǎn )木に眼(⚡)(yǎn )をすえ(🥂)、(📊)
(🌤)塾(🐝)(shú )生た(👒)ちのある者(zhě )にとっては、朝倉先(❤)生のそ(🗝)うしたやり方が(🥜)、非常(🐌)に皮肉に(🌽)感じられた(📎)。
次(🏉)郎(🤭)は(🍷)、(🎳)その中の「ぼ(🦊)くのほうはたぶ(👻)ん変更はあるまいと(🍕)思うが」という文句が気に(👴)なった(🌥)。もし恭(🥞)一(⛹)だけの考えで日(rì )取り(🦐)がきめられるものだっ(📲)たら、(🎚)そんなあいま(🔍)い(✊)な(🤞)言いか(🔩)た(💋)をす(㊙)るわけ(🤴)がない。これはだれかほ(💭)か(🌈)の人の都合を念頭(🏩)におい(🕒)てのこと(🥍)らしい(😒)、もし(🍉)そうだとすると、それ(🍜)は道(dào )江(🔔)(jiāng )みちえの着京(jī(💉)ng )の日取りにちが(🏠)いないのだ。
「い(🍦)や(✏)、そう(🥊)ではあるま(📕)い。世の常(cháng )の心(xī(😽)n )では、(🕦)ああはつ(🤠)ける(😴)ものではない。わしの(🚄)耳(ěr )には(🤾)、そ(🏋)の(🌎)まま仏界ぶつかいの妙(miào )音みょうお(🔉)んともき(❄)こえたのじ(🐔)ゃ。鐘(🗃)をつくなら、あの(🎟)ようにつきたいものじゃのう(❌)。何も遠慮(👅)(lǜ )えんりょするこ(🎃)と(🍺)はない。みん(🗝)なの心得に(❤)もなること(🎓)じゃ。かく(🚢)さ(🏒)ず、(🔐)そなたの気(🎳)(qì )持ち(👅)をき(👔)かせてはくれまいか(🔷)。」(🏧)
では、(🎢)なぜそれならそれとはっきり書かないのだ(📔)ろう。道江(🎀)の名を書くの(🙊)がき(🔎)まりわるくて、暗(àn )々裡あ(📽)んあんりにそれ(🥦)をほの(👁)めかしたつもりなのだろう(🙏)か。あるいは、予(📪)告(gào )な(💿)しに道江をつれ(🗺)て(🍁)来(lái )て、(🍃)自分をおどろかすつ(🆎)も(🔸)りなのだろう(🌇)か。いずれにし(🐪)ても、自分にとって(🛰)は(🕧)、あ(🍢)まり愉快ゆ(🚡)かいなこと(♿)ではな(🌀)い。何といういい(🍙)気な、甘あまっちょろ(🔡)い兄(xiōng )だろ(🍏)う(🕒)、と(🕘)軽(🤒)蔑(miè(🧛) )けい(🎫)べつしてや(🕎)りたい気に(🐐)さえなる。
「(🐝)第五(wǔ )室は(➖)、管(guǎ(🔮)n )理部として全(quán )体の責任を負って(🍎)いる(🍄)んだからね。僕(😒)(pú )、一(📆)まわりして、(📛)様(yàng )子を見(jiàn )て来る(👡)よ(✋)。」
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