「(🐩)大宰は(🌬)よく私のことを知(😕)っ(💾)ておられ(🙉)る。私は若いころに(🙀)は微賎な身(🔓)分だ(㊗)ったの(👽)で(🐽)、つまらぬ仕事(shì )を(⏹)いろい(👝)ろと覚え(🏂)こん(🚶)だもの(🕣)だ。しかし、多(duō )能(néng )だから君(jun1 )子だと思(sī )わ(💕)れたのでは(💊)赤(chì )面する。い(🔕)っ(🛡)たい君子(🗒)とい(♑)うものの本質が(🕢)多能と(🤘)いう(🚣)こ(🦈)と(🚴)に(🐃)あっ(🐙)てい(🤝)いも(🌐)のだろうか(🈵)。決してそんなこ(🏼)とはな(🅿)い。」(😓)
三四(🚡)(sì )((🐖)一(yī )八一)
「上(shà(😀)ng )に(🌞)立つ者が親族に懇篤(dǔ(⚾) )で(🏯)あれば、人(🚈)(ré(🛸)n )民はおのずから仁心を(🈷)刺戟される(🎠)。上に立(😗)つ(🤔)者(🐲)が故(gù )旧(jiù )を忘れなければ(🈁)、人民はおの(🏩)ずから(🎒)浮薄(🆙)の風(fēng )に遠(yuǎn )ざかる。」(⏹)
「共に学ぶことの出(⬜)来る人は(👌)あろう。し(📔)かし、そ(🍡)の人(rén )たちが(🎩)共(gòng )に道(🕌)(dà(💉)o )に精進すること(🈷)の出(👁)来(lái )る人で(🎭)あるとは限らない。共に道(dào )に精進することの出(📉)来る人はあ(🛎)ろう。しかし、そ(🧝)の人たちが、いざ(🛳)という時に確乎たる信念(😡)に立(lì )って行(🎦)動(📇)を共にし(🥫)う(🐔)る人であ(🚆)る(😀)とは(👕)限(xiàn )らな(🏪)い。確乎たる信(xì(🌄)n )念に(👂)立って行(📟)(háng )動を(😤)共にし(🏐)うる人はあ(😆)ろう。し(🚡)かし、その人たちが(🐃)、複(fú )雑(🌚)(zá )な現(🦁)実の諸問題に当面して、なお事を誤らないで(🤡)共に進みうる人で(🍥)あるとは限らな(🐮)い。」
先(😽)師が(🔝)川(chuān )のほとり(⏳)に立っていわれた。――
○ 詩経の(😊)内容を大別(bié )すると、風・(🕎)雅・頌の三つになる。風(😖)は民謠(yáo )、(📡)雅は(🥃)朝廷(🏗)の歌(📊)、頌は(🐎)祭事の歌で(🌝)ある。
○(❤) (🐩)図==八卦(🥣)の(🌎)図((♌)と)。大古(👲)伏羲(ふくぎ)の時代に黄(huá(🤽)ng )河から竜馬が(😀)図を負(fù )つて出た(🏐)。伏羲はこれに(📮)八卦を画した(🕺)と伝えられている。
道が遠(🔎)くて
二二(二(🏁)二七)
「無知で(🤱)我流(✊)の(🆘)新(💀)説を立(lì )てる者もあ(🆗)る(🔗)らしい(✉)が、私は絶対に(🕴)そんなことはしない(🧗)。私はなる(🌯)べく(🕝)多くの人(🔠)の(🌃)考(😥)えを聞いて取捨(shě )選択し(🌻)、なるべく多く実(shí(🎀) )際を(🥎)見(jiàn )てそれを心にとめておき、判断(🏼)の材料(liào )にする(🈲)よう(💧)に(🈚)つとめ(🌳)てい(🕴)る。むろ(🏠)ん、それではまだ真知と(📋)は(💏)いえな(👨)いだろう。しか(🍶)し、(🐫)それが真知にいたる途みちなのだ。」(🍵)
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