次は子游に対する答えで(🗄)ある。
((📮)もし、孟孫氏(shì )に(🗼)、はなはだしい僭上(😥)沙(shā )汰(🎫)でもあれば、それは孟孫氏(🤝)一家(jiā )の(🐞)問題だ(🗨)け(🌺)でな(🚾)く、(🍌)魯(♑)の国の問題であり、ひ(🎖)い(👶)ては天下の道(dà(🥀)o )義を紊ること(🌑)にもなる(🍕)。それに、万(😄)一(yī )、自(🍫)分に一応(🗂)の相(🧒)談(tán )をした(🐀)、とでも云いふらされると、こ(🦊)れから自分がやって(⛳)行こ(🎅)うとする政治の精(🍧)神を、傷(🐵)け(👝)るこ(📇)とに(🧠)もなる。出(🍆)(chū )来れ(💗)ば、自分(🤲)のいっ(⚫)た意(🐁)味を、はっきりさ(🚈)して置(🤲)(zhì )くに越したこと(🐄)はない。しかし、(🤚)祭典の計画(huà )について、直接の(🕜)相(🐹)談(📬)もうけない(🥞)で(🐂)、こ(😻)ちらから(😺)それ(💒)を(♑)云(🌷)(yún )い出(chū )す(🔋)の(🏔)も非(fēi )礼だ。何とか方法(🔡)はないも(➿)のだろうか(💃)。)
彼は、そう答(🧡)えて(👳)お(😁)いて、これまで(🤽)門人(🌯)たちが(🛥)孝道につい(👨)て(🚶)訊ね(📎)た(💘)時(shí )の孔子の教えを(♍)、彼(🕉)の(🎻)記憶(😗)の中からさが(📫)し(🔦)て見(jiàn )た。先(🍅)(xiān )ず思(🆓)(sī )い出され(🍲)たのは、孟(mè(😂)ng )懿子の(🦅)息(🚒)子(zǐ )の孟(🎾)武伯の問に対する答えであった。
「ふ(✖)ふむ(🦀)。すると、わしの眼に何か邪(xié )悪(🏓)な影でも射し(👇)ているのかな。」
「それがお世辞(😜)でなけ(🍲)れば、お前の見る眼が悪(è )いというこ(🚐)とになるのじゃが……(🥛)」
「そうか。お前(🤪)達もそう信ず(🥛)るのか。それで私も安(⛵)心じゃ。」(Ⓜ)
(Ⓜ)楽長は、自分(🍋)の今日(rì )の失(🧖)敗については一言も言わ(💜)れ(✈)ないで、ま(🛬)っ(🎻)しぐらにそんな(🦖)問(wè(🎧)n )をかけら(🦒)れ(🌲)たので、かえって返事に窮した。
(最(zuì )善の策(♿)が見つから(🤱)な(📪)け(👃)れ(🔃)ば、次善(🕰)を選(⚾)ぶより仕(🏅)方(📪)がない。)(📭)
門人(rén )たちは顔を見合せた。犠(xī )牲(shēng )にするには、毛色(📍)が(📇)赤くて(🏒)角が立派でさえあれば、それでい(🆙)いとされてい(⤵)る。これまで(🕶)牛の血(🔠)統が(🛷)問題にされた例(🏂)(lì )た(⏲)めしをきいたことが(💼)ない。何で、孔子(zǐ )がそ(🍕)んなこと(🈺)を云い出したものだ(👦)ろう(📃)、と彼等は不思(sī )議に思(💤)った。
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