(🥣)樊遅は(🎼)、(🌜)案外平凡だという(🚐)感(gǎn )じがして、こんなこと(📶)なら、(📛)あんなに考(😥)えるのでは(🏣)なかった、と思(🕦)った(🔝)。
こんな言(🎤)(yán )葉(⬛)がつぎつぎ(😁)に思い出(chū(🥦) )された(🚩)。樊(🕜)(fá(🈸)n )遅は、しか(✌)し、自分に実行(🔋)(háng )が出(😝)来るか(😢)出来(🧤)ないか(🤡)は別(🔅)(bié )として(⏳)、言(yán )葉(🐓)の意味だけは、そうむずかし(😵)い(🤸)とは思(🛤)わなかった。
「なるほど。……そ(🎰)れで、どうして失(⛪)敗しく(📫)じったのじゃ(🆗)。」
(🥅)ただそれっ(🔣)きりだ(🎃)った(🛫)。いつ(⏹)も(🙃)病気ばかりして(👵)いる孟武(wǔ )伯に対する答えとして、それはあたりまえの事にすぎな(🧣)かった(📗)。
「それは、もう度々のことで、私(🐼)としても考(🥩)えずには居(jū )れま(📺)せん(🅿)。」
楽(🌁)長は、雲を隔て(🐿)て日(⭐)を(🕞)仰ぐような感じで(🐇)、孔(🌷)子(📣)の音楽論を聴いて(💼)い(🚱)た。しかし、(🤚)孔子(🧖)の(🌫)最後(⬜)(hòu )の(🌌)言葉が(😢)彼(bǐ )の耳(ěr )にはいった時、彼(😇)の胸(xiōng )は急(✔)にうずき(🈁)出(🈁)した。そして(😞)孔(😙)子に「邪心があ(🔞)る」と(🗞)云われて(🧞)も仕方がない、と(🆒)思った。
といったことを思(⛽)い起した。孔子は或(⛓)は、自分を「人君(🚜)の風が(🛄)ある。」(🌯)などと讃(📃)めて、(💷)その実(🗄)、(🦖)何かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(😘)曲に諷(🍬)刺しているのでは(🌏)あるまいか(🔏)。そういえば、世(shì )間では、子桑伯子しそうはく(🍞)しと自分(fèn )とを、同じ型(🕵)(xíng )の人物だと評しているそうだ。子桑伯(👐)(bó )子は物にこ(⏪)せつか(🗂)な(🚷)い、(😋)いい男(💄)だ(🏈)が、少(🚍)し大ざっぱ過(📇)ぎる嫌いが(📹)ないでもない。或(💉)は自(🚻)分にもそんな欠点がある(🖌)のではなかろうか。自分だけでは、そ(🔣)ん(㊗)な事がな(⚓)いように気をつ(🕋)け(🏙)てい(🕖)るつもりではあ(🍾)る(😥)が(🖕)。―(🏅)―彼(🍍)は(😮)そんなこと(🕰)を(🥠)考(🌁)えて(🔵)、讃め(🐟)られ(🕟)たた(🦑)めに(🔮)却って不(bú(👱) )安(🕸)(ā(📽)n )な気(qì(⛔) )持(chí(🚮) )にな(👥)るのであ(🔹)った。
孟(🔤)懿子もういし(🍵)、(🔣)孝を問(wèn )う(Ⓜ)、子曰く、違(wéi )たがうことなかれと。樊遅御(🚜)(yù(🔬) )はんちぎ(💥)ょた(🈸)り。子之(🛳)に告げて曰(💭)(yuē(😑) )く、孟(🎁)孫も(🦔)うそん、孝を我に問う。我(😠)対えて曰く、違(wéi )うこ(✅)と無(🥇)かれと(🚆)。樊(fán )遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰く、(🔆)生(🐪)には之に事つかうるに礼(📈)を(🤓)以てし(🆖)、死(sǐ(🧐) )に(🥒)は之(zhī )を葬るに礼(💔)(lǐ(🏞) )を以(yǐ(🍚) )てし、之(zhī )を祭るに(🤽)礼を以てすと。
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