「君(jun1 )のま(🛅)じめな常識(shí )がそ(🐳)れ(🏥)を許さないだろう。」
「(👹)もっと考える(🍨)? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落ちるまで考えるよりな(🎮)いだろう。自分(🥣)で(⬇)考えない(👆)で、人(rén )の言(⛅)うことを(🥇)うのみにする生(🎧)(shēng )活な(🆘)ん(⭐)て、まるで意(🎖)味(💎)がないからね。」
(🏹)朝倉(🎧)先生(shēng )は、かつ(👚)て次(🕡)郎(👋)に、(🚗)「(💡)現在(zà(㊙)i )の日本(bě(🤼)n )の指(zhǐ )導層の(🏨)大多数(shù )は、正面から(🌉)は全(🌈)く反対(duì )のできないような(✝)ことを理由にして(🤦)、(💼)自分たち(🍦)の立(lì )場(🏚)を正(🕦)当(🎑)化した(💩)がるきらいがあ(🤞)るが、(🈵)そうしたずる(🆓)さは、ひとり指導層だけに(🔒)限られたことではないようだ。たいていの日本人は、何(hé )かというと、表(🦎)面堂々とし(✋)た理由で(🅰)自分(fèn )の行動(dòng )を弁護した(🛒)り、飾かざっ(⏲)たりする。し(🔪)かも(🧤)、それ(♌)で他人(🤡)をごまかすだけでなく、自(zì )分自身の良心(😌)をごまかしている。それ(🈯)を(📆)ずるいなど(📂)と(🐘)はちっ(⏯)とも考え(🐕)ない。こ(🔈)れはおそろしいこ(⛏)とだ。友(⛔)愛塾の(🏞)一つの大き(📏)な使命(😿)は、共同生活の実践(jiàn )じっせん(🥩)を通じて、青(qīng )年(🍗)(nián )た(👓)ちをそうしたずる(🤠)さから救(😉)い、真理に対(duì )してもっと誠(chéng )実(shí )な人(🏫)間(jiā(🥋)n )にし(🌙)てやる(🖖)ことだ。」というよう(🥩)な意(🍩)(yì(📭) )味のこと(🤬)を、いったこと(♏)があった(👓)が、次郎は(👢)、便所(suǒ(➗) )の中から、飯島(dǎo )の(😸)う(📁)しろ姿を見お(🚏)くりなが(😙)ら、その言葉を思いおこし、今さらのよう(🌁)に、大きな困(🙅)(kùn )難にぶ(🏸)っつ(🌎)かったような気が(🌓)し(⛴)たの(🌒)だ(🤮)った。
ところで、かれの言葉が終(zhōng )わるか(😀)終わら(👪)ない(🎓)うちに、二(èr )三(sān )の(😣)室(🍗)から、(📫)急に(🛎)さわがし(🕰)い人声や物音(yīn )が(💈)、(🌜)廊(🥠)下をつ(🚖)たっ(📫)てき(🍊)こえだ(🐰)した。
「ぼくは(🌕)、むろん、いけな(🎓)いと思い(🧗)ます。」
事務所にそなえつけてあった(😡)何(hé(🏘) )枚(🌖)かの(🕎)東京(⬇)地図は、すで(🤮)に二(èr )三目前(🧝)(qiá(😴)n )か(⤵)ら各室(shì )で引(yǐn )っぱりだこ(🐴)だ(🌂)っ(🗳)た。土曜(🈵)日の晩に(🛎)は(🎥)、炊(🤖)事(🔮)部(bù )すいじぶは(🎭)み(🎀)んなの弁(🤙)当の献立こん(🖌)だてをするのに忙(máng )し(📨)かった。次郎が道順の(⭕)相談のた(🚃)めに、各室に(❗)引っぱり(🔦)こ(👨)まれた(😦)ことはいうまで(🐦)もない(🥞)。そし(😽)て、いよ(✝)いよ日曜(➿)の(😉)朝(cháo )食(😮)がすむと、二十分(⚾)とはたたないう(🍟)ちに(🚶)、塾内はもの音一(yī )つしないほど、しんかん(🍥)となっ(🛁)てしま(🏚)ったのであ(✴)る(🔬)。
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