町の入口に、(🏙)七、八(🛬)人(rén )の人が立つてゐ(🔋)るのが、眼に入つた。はつ(📪)きり人(🍌)は分らなか(🚺)つた。が、先(🙉)頭(📂)に立つて(😪)ゐた(💫)のが、大(🆗)きな聲で呼んだり、自分(📑)の帽子(zǐ(🈵) )を振(🎧)つて合圖をし(🌶)た(🐐)。入(rù )口の七、(📎)八人は(🏌)動かず(🧢)に、こつ(🎳)ちの(👗)方(🍛)を見てゐる(💈)らし(🌇)かつた。向ふ(➗)には分らな(🐯)いのか、こつちからの合(💨)圖には(🚁)、何(hé )も返事をして(➗)ゐる(⚫)らしい(🔳)しるしが無い(🦁)やうに思はれた(📿)。
(⏯)源(yuán )吉は(🍱)上(💥)り端に腰を下す(😚)と、やけに(🔢)ゴシ/\頭をかいた。
「(👲)昔(🥒)、こつたら(🔑)ごと無かつた(🕐)んだど、(🗿)本(🏹)當に(🌎)、おつか(🕖)なこと仕(🔎)出來すんだか(🎻)。」(🗒)
(⚪)町(🏒)の(🌰)入口(🥑)(kǒu )に、七、八(🛤)人の人が立つ(💱)てゐ(🏙)るのが、眼に入つた。は(📟)つきり人は分(😐)らな(📝)かつた。が、(🙉)先(xiān )頭(tóu )に立つてゐたのが、大きな聲(🌐)で呼んだり、(🙈)自分(🕗)の(💐)帽(🗿)子(zǐ(🛶) )を振(zhèn )つ(⭐)て合(💇)圖をした。入口の(🐙)七、八人(❄)は動(🉐)か(🥠)ずに、(💅)こつちの方を見て(🔌)ゐる(🗄)らし(♒)かつた。向ふには(🔛)分らないのか、こ(🥚)つちから(🥏)の(🛌)合(🔵)圖には、何も返事をしてゐる(🎺)ら(🌜)しいしるしが無(wú )いやうに思は(😞)れた。
源(yuán )吉は(⛅)自(zì )分の(✳)考へが、皆に(👻)何んと(🧙)か云は(♑)れる(😌)筈だ(🏹)と思つた。百姓は後へふん(🍨)ば(🛍)る牛(niú )のや(📅)うだつた(👃)。理窟で(💙)、さう(🍾)と分(🤹)つてゐても(⚾)、(👧)中(🔁)々、おいそれと動かなかつた。けれども(👥)源(🛺)(yuán )吉はそんな(👴)ケチな、中途(🦑)半端(duān )な、方法はなん(🐩)に(🐸)なるか、と思(sī )つた。何故、そ(➰)こから、もう一歩(🈚)(bù )出(chū )な(🌲)いのか、さう考(kǎo )へた。
そんな(🙏)大それた事(shì(🗨) )は(🥧)、(🚆)だから、思(sī(🚞) )ひも寄らなかつた。
君の妹も、札幌に出てきたことを愚痴つ(🚵)てゐる、俺は君の妹を女給(🥟)に(✍)だけはし(💹)たく(🎮)ないと思つて、今、何處かへ(🧕)奉(📃)公させ(👄)てやりたいと思つて(😹)ゐる。
源(🍭)吉は(🏭)、フ(👊)ト思ひ出(📬)(chū )したやうに、ゴクツとのど(🌟)をならして(🚍)、水をのむと、外へ出て行つた(🚟)。
母が「まあ/\(🚻)」と(🔠)云ふと、(💶)
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