○ 本章は一六九章の桓※(「(🏭)魅(㊙)」(💿)の「(💨)未(wèi )」に代え(⏫)て「隹」、(🚮)第4水(✳)準2-93-32)の難に(🗾)あつ(🔩)た(📎)場(👍)合(🔭)の言(🥈)葉と同(tóng )様、孔子(📤)(zǐ(👕) )の強い信念と気(qì(🐎) )魄とをあらわした言(🆔)葉で、論(lùn )語(⭐)の中(zhōng )で極め(🥉)て目立(⛷)つた一章である。
一(📨)(yī )九(二二四)
「流(📐)転(🕟)の相すがたはこの通り(👱)だ。昼とな(🛒)く夜(yè )と(💳)なく流れてや(🐚)まな(😾)い。」
○ 綱(gāng )==これを「(🕍)網(🌴)」(📗)の誤り(📨)と見て(😂)「一(yī )網打尽」の意味に解する説も(🏂)ある。しかし、当時(shí )の魚(🍳)(yú )獲(huò )法に、大綱にたくさんの小(📚)(xiǎo )綱をつけ、そ(📨)の先に釣針を(💅)つ(🚗)けて(🍒)、(❤)それ(🥝)を水に流(liú )す方法があり、(🔮)それを(✖)綱(gāng )といつた(🛷)と(🗼)いうのが正しい(🎻)よ(🔄)うであ(⛄)る。し(🎞)かし、(📶)いずれに(💎)して(💒)も、(🏆)本(běn )章の結局(🍆)の意味に変りは(♉)ない。
○(💎) 孝経(jī(🛸)ng )による(📳)と、曾(⬇)(céng )子は孔子に「身(🐃)(shēn )体(tǐ )髪(fā(🙁) )膚これを父(🥦)母に受く、敢(🔇)て毀(huì )傷(🌠)せざるは(🔂)孝の始(🐡)なり」という(🎉)教えをうけ(⏲)ている。曾(🔔)子は、そ(🥠)れで、手や(🍽)足(🍅)に傷(📝)(shāng )のないのを(🤫)喜んだことは(🚈)いうまでもない(🕘)が(🆒)、し(🆚)かし、単に身(shēn )体(tǐ )のことだ(🚾)けを問(wèn )題(🎇)にしていた(💝)のでないこと(⛷)も無論である。
三(一八(🍮)七(qī(🎹) ))(🎨)
二〇(二二五)(🍢)
一(🌺)六(二(💰)二一(yī ))
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