孔子は、その牛(🎇)の近(🔦)くまで来(lái )ると、急に立ちどまって、門(mén )人た(💝)ちに(✍)い(😤)っ(🎅)た。
(な(🌼)る(👸)ほど孔子は(🌾)音(🐂)楽の(🤙)理論には長じて(🔭)いる(🚾)だろう。しかし、実際楽器(qì )を握っての技術(🦏)(shù )に(🕴)かけて(🤘)は、何(hé )といっても自分の方が玄(xuán )人くろう(💦)とだ。)
その場(chǎng )はそ(🔻)れで済(🤝)(jǐ(🔒) )んだ。し(🥡)か(⚓)し仲弓に対(🍄)する蔭口は(🎈)や(🛣)はり絶(🌟)(jué )えなか(🌔)った(🍋)。いう(🈷)こ(😯)と(👟)がなくなると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父の(🔉)素行(háng )がどうのとい(🖥)う(😠)話になって行(♋)った。むろん、(📸)そんな話は、今(⏱)に始まったこと(📀)では(🐥)なかった(🎌)。実(shí )をいうと、孔子(🍗)(zǐ )が仲(zhòng )弓を特(tè )に称揚(♑)(yáng )し出し(🐚)たのも(🔢)、(🔧)その人物(wù )が実(🐗)際優(yōu )れ(💠)てい(🌛)た(🚳)からではあったが、何とかし(👯)て門(🌓)(mén )人(🔗)たちに彼の真(zhēn )価(🎻)を(🥠)知ら(🏿)せ、彼の(🏉)身(🏼)分(👤)(fèn )や父に(🍓)関する噂を話(😴)題(📙)(tí )にさ(➡)せないようにしたいた(🏠)めで(🚒)あった(💾)。ところが、結果はかえっ(🏉)て反対の方に向(xiàng )いて行った。孔(🍼)子(Ⓜ)が彼を讃めれば(🐼)讃めるほ(🥋)ど、彼(bǐ )の身分の賎(🕢)しいことや、(🤺)彼の(🗾)父(fù )の悪行が門(mé(♒)n )人(📂)(ré(👛)n )たちの蔭口の種になるのだった。
3 子(zǐ(🥃) )夏(🏑)(xià )、孝を問う。子曰く、色難し。事(🎍)有るときは(🗡)弟子其(🔄)の労(lá(📢)o )に服し、(🎗)酒食有るときは先生に饌(zhuàn )す。曾て是を(🌁)以(🍥)て孝と爲すかと。(爲(🌯)政篇(🙅))
すると陽(🕘)(yá(🛄)ng )貨(💣)は(💭)、こ(⬛)こぞとば(🏷)かり、三(sā(📕)n )の矢(🧣)(shǐ )を放った(🚓)。
「(😥)見事な牛じゃのう。」
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