源吉(jí )は反射(shè )的に、自(⛑)分の頬(🎭)を(🧥)兩(🚧)手で抑(🎦)へた。と(🥥)、(🐟)次が來た。鼻がキーン(🗣)となると、強い藥で(🥞)も嗅いだやう(🏐)に(💌)感(gǎ(⏪)n )じて(👃)、――(🕳)……べ(✝)つたり尻(🙄)もち(🥚)をついて(📥)ゐた。眼まひがし(🤳)た。彼は(🛫)兩手(shǒu )で(🏐)床に手をつ(🔪)いて、(📑)自分の身體(🐯)(tǐ )を支へた。鼻血の生(🚃)ぬる(🚯)いのが、床についてゐ(🏸)る手(shǒu )の(🧚)甲(jiǎ )に、落(📦)ち(🈁)てきた。
源(yuá(🎖)n )吉達は、もう雪も固(👀)まつた(🐠)ので、山へ入る時期だつたけれども、この方が片(🏦)付くまで行け(🧢)な(🎳)かつた(🍗)。それに今では皆、(🗳)そ(🕌)んな處でない、と思ふほど、興奮してゐ(🆎)た。石山(shān )の家に寄(🥫)(jì )り合(hé )つて、色(🥧)々の話をき(🖇)い(🔄)た(⛷)りしてゐるうちに、殊に若い百姓などは(😱)、「地主つて不埓(💵)だ(⏰)!」(🙋)さういふ理窟の(💐)根(gēn )據が分つて(🈲)くるのが出てきた。始め「さう(🎆)かなア」と思(👃)つて、(🚯)フラ/\し(🐿)た氣(qì )持(chí )の(📀)ものが、「(🎖)野(yě )郎(láng )奴」などと云(🐈)つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校長先生(🐰)は(🦋)、(🏗)手振(🛹)りや、身(shēn )振り(😕)までして、「佐倉宗(🐩)五郎(lá(⛩)ng )」や「磔(zhé )茂左(zuǒ )衞門」な(⚾)ど(🎃)の義民(🚞)(mín )傳を話してきか(🌽)せた(🌎)。それが、處が、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑(wán )固(🗜)な岩ツころのやうな胸のすき間々々から(🛐)、にじ(✍)み(🐻)入つて行つ(🌲)た。それか(🔎)ら、笑談のやうに(📤)、(🌇)「北海道の(⛽)宗五郎」と(🧕)いふ奴(nú )が、何處(♓)かから(🍯)一(✊)人位は出(chū )た(🏊)つて惡(♉)くないだらう(🚨)さ、(🔼)と云(🌌)つ(🔖)た(💬)。すると、(🕙)朴訥(nè )な百姓は、眞面目に、考(📫)へこんだ。
源吉は、何かしら(🤼)亂(luàn )暴(bào )に、ブツキラ(🤨)棒(🕥)に(🔺)云ふと、母(❣)親のそばから荒(huāng )々しく(⏱)立(🕖)つた。
工(🎻)場が、大きな機(jī )械(xiè(🕊) )の(🔲)※(「廴+(🐼)囘」、(🍧)第4水準2-12-11)る(🆗)音で、グアン/\(🐾)し(🤡)てゐ(🐰)る(🤓)。始(shǐ )めの(🤯)一(💘)週間(🐑)位は、家に(📉)歸つても、頭も、耳も工(💙)(gōng )場にゐるときと同じやうに、グアン/\し(🍗)て、(🤨)新(xīn )聞一(🌡)(yī(📏) )枚も讀めな(🔎)くな(👡)つてし(🎢)まつた。俺は(🌾)、このまゝ馬鹿になつ(📜)て行(♋)(háng )く(🍼)のか(😒)と思(🏉)つた。
「覺え(🦏)てろ※(感嘆符二(🎰)つ、(🎧)1-8-75)」
「この野郎達案外、皆(jiē )強(㊙)情(🔲)だ(🍃)! 土(💯)ん百(🔝)姓(🎎)の癖に生(😞)意氣しやがると(🕹)――」
次の日に、源吉は(🚁)、お芳(🕵)(fāng )が始めどうしても飮(👬)まな(🏋)い、飮ま(🧙)ない、とぐ(💋)わ(🚿)んば(🚋)つて(❌)ゐ(🥊)た藥を、やうやく飮んでゐるとい(📓)ふ、噂を(🌥)きいた。それは、(🔼)何(👏)度も何度も出した(🗓)手(🎲)紙が一囘(huí(🐶) )だ(📠)つて(🆗)返事(👃)が來ない(📆)の(🎴)に、色々これ(👺)からの事(shì )も考(kǎo )へ、飮み(🍆)出したのだと、云つ(🍩)てゐた。源吉(🥅)は、自分のことのやう(🚘)に、氣(😑)持(chí )に狼(🤫)(láng )狽を感(gǎn )じ(😰)た。が、(🛌)だまつて、(👥)そ(😻)れを(🍞)こらへた(👹)。
「あ(🐀)ま(💱)り(🌭)先(🆕)き立た(🌑)ねえ方え(👄)ゝべ。ん、(🚫)源。」
「分つてる(🚟)べよ。地(dì )主から畑ばとツ(📇)返すの(😭)さ(🎮)!」
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