「そ(🙄)うかもしれないね。……それで、べつ(🔀)にこれまでと(😮)大(dà )して変(biàn )わったこともなか(🏎)っ(🌐)たんだね。」
「例によ(🏳)って、指(🏢)導者が(💞)いる(🌋)よ(🏗)うですね。」
朝(🕎)倉先生は、(🔡)手(💦)にもっていた塾(👸)生名簿(bù )を畳(🐉)たたみ(📸)のう(👨)え(📠)にな(📮)げだして(🏞)、腕をくん(✅)だ。そ(🕯)して、かなり(🔢)ながいこと、眼をつぶってだま(😏)りこ(🔀)んでいたが(⛔)、やがて眼(🌓)を(🐯)ひらくと、ちょっ(🌉)と飯島のほうを(🥉)見(jiàn )たあと、(🙀)みん(😓)なの(♏)顔(yá )を見(jiàn )まわして(🏞)言(💩)った。
(🏦)朝(cháo )倉(cāng )先生(🕤)は、そう言っ(🏄)て(👽)微笑した。そし(👘)て、それ以上口(🚶)で(🦗)説き(🌃)ふせること(😖)を断念した(🗝)。いずれはこれか(🌟)らの生(💖)活(🗒)体験が、(🐫)徐(xú )々じょ(💩)じょにかれらを納(nà )得させる(🍋)だろ(🈴)う、という(🕣)のが先生のい(🏯)つ(🤑)もの信念(🛋)(nià(🎟)n )だっ(〽)た(🗻)のである。
朝倉先(🗞)生(🐒)は、かつて次郎に、(🅿)「現(🕒)在の(✴)日本(😶)の(🏁)指導層(cé(🤤)ng )の大多(duō )数は、正面からは全く反対(🏉)のできないよう(🥧)なことを理(😴)由にして、自(zì )分(fè(♏)n )たち(🐖)の(📒)立場を正当(📰)化したがる(🍵)きらいがあるが、そうしたずるさは、(🥌)ひ(❗)とり(🌞)指(🦖)導(dǎo )層だけに(🤸)限(🏍)られ(🌿)たことでは(㊙)ない(🖨)よう(🐶)だ(🤠)。たいていの日(rì )本(běn )人は、(🛐)何(hé(🐤) )か(📓)というと、表面堂(🔽)(táng )々とし(📥)た理由で自分の行動を弁(🐴)(biàn )護(🥠)したり、飾かざったり(👖)する。しか(❤)も、そ(💰)れで他(🌔)人をごまかすだけ(💄)でなく、自分(fè(🕠)n )自身の(👷)良心を(⌛)ご(🍻)まか(🧞)し(🌃)ている(😕)。それを(👤)ずるいなど(🚌)とはちっとも考(kǎo )えない。これはおそ(🚅)ろしい(🌨)ことだ。友(🔩)愛塾の一つ(🐾)の大きな使命は(🛄)、共同生活(💃)(huó )の実践じっせ(🌫)んを通(tōng )じ(🎲)て、青年(📫)たちをそうしたずるさから救い、真(🍿)理に対してもっ(🐐)と誠(chéng )実な人(🎙)間(🚩)に(🖖)し(🖖)てやることだ。」と(⛸)いうよう(📟)な意味のことを、い(🛺)っ(🚅)たことが(🦆)あ(🦕)ったが、次郎は、便(biàn )所の中か(🍯)ら(🧕)、飯島のう(🧛)しろ姿を見おくりながら、(🧢)その言葉(🏦)を思いお(🚊)こ(🛸)し、今さらのように、大き(🔱)な困難にぶ(🏧)っつかった(🐕)ような(🍀)気がしたのだ(🥣)った。
まっさ(⏹)きにかれ(🏭)の目についた(🍡)のは、田(tián )川だった。田川(chuān )はい(⛸)や(🆑)に(🅱)胸を張り、軍隊流の不(🔜)動(✒)の姿(🔡)勢でしゃちこば(🎲)っていた。そして、(🏷)次郎(📚)が(❔)肩(jiān )かた(⛔)から力(📄)をぬかせようと、(😗)どん(🍭)なに骨を(🦏)おっても、なかなかそうはならなか(👻)った。これ(👪)に反し(Ⓜ)て、飯島は最(zuì )初か(🚐)ら、ごく器用(🎁)に正し(🚄)い姿(zī )勢をと(🚸)っ(🏌)て(🚴)いた。も(⏬)し(❎)かれ(🛃)が、おりおりうす(👼)目をあ(🌿)けて(🍤)朝倉(cā(🌷)ng )先(xiā(🥟)n )生の顔(yá )を(🌮)の(🌕)ぞくよ(🐻)うな(🎐)ことさえしなかったら、かれの静坐(🤹)は、塾生の(🗞)中(⛹)でも、最もすぐれた部類に属していたの(🚜)かもしれなかったのである。
「そうかね――。」
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