次(cì )郎(🕹)は、そん(🛳)な対話(➿)の中にも(🤜)、友愛塾(shú )に課された大きな問(👽)題があ(📁)ると思った(🤐)。そして、か(🚊)れらの話がど(🚿)う発(🔋)展(zhǎn )していくかを興味をもって待っていた(🖲)。かれらは(🔁)、(🛑)し(🐰)かし(🚚)、(🛣)笑(🎺)った(✂)あと(🎌)、急(🐞)(jí )に口(🤵)をつぐ(🥋)んでし(🚶)まった。次郎が大(💲)便(biàn )所の中(❕)(zhōng )にいる(👇)ことを(🧑)だれか(🕊)が思い出(chū )し(🎯)て、みん(🌏)なのお(💾)しゃべりを制止(🚤)す(🐏)る合い図をしたもの(👣)らしい。
じょうだん(🏚)めかして、そ(🔪)んなこともい(😕)った。ゆうべ各室で(🚰)就(📨)寝前に行(há(🚈)ng )なわれた互選(😑)ごせん(🖊)の結果、かれ(👗)は第五室の(🥗)室長に(🌌)なって(🕐)いたので(😘)あ(🈲)る。
次(cì )郎は、そ(🦎)の中の「ぼくのほ(🕐)うは(🤟)たぶん変(biàn )更は(🥥)あるまいと思う(🥑)が(🕔)」とい(😉)う文句が気に(🈁)なった。も(🥓)し恭(gō(🐜)ng )一(yī(🚒) )だ(🎩)けの(📼)考(kǎo )えで(🤫)日取りがきめ(✏)られるものだっ(🌀)たら、そんな(🤐)あいま(🚅)いな言(yán )いかた(🧐)を(📓)するわ(🔋)けがない。これはだれ(😦)か(🔋)ほかの人(ré(🌄)n )の都合を念頭(🍈)においてのことらしい、もしそうだとすると、それは道(dào )江みちえの着京の日取り(👅)にちがいない(🎇)のだ。
「ぼく……もっと……考えてみます。」
「え(🌾)え、それはぼくにも(🛑)わかり(🐾)ます(💌)。しかし、そ(🥜)のために、大河君がぬれ衣(🖥)ぎぬをきなければな(😦)ら(➡)ないという道理は(🥉)ないでし(🛐)ょう。ぼくとしては、そ(🗑)れがたまらないほど(😼)心苦しいんで(📬)す。」
静(jìng )坐は十(🐑)分(💴)(fèn )足らず(🆖)で終(👛)わっ(🐺)た。
朝(cháo )倉(✂)先生は、かつて(👄)次(cì )郎に、(🕡)「現(💊)在の日本の(📋)指導層(👜)の(😂)大多(🔙)(duō )数(🏗)は、正面から(😦)は全(🚖)く反対のできないよ(📯)うなことを(🐖)理由にし(😕)て(🐑)、自分(🍝)た(🍁)ちの立場を(💞)正(zhè(🎴)ng )当化(🤢)した(🔕)がるきらいがあるが(🤣)、そうし(🔕)た(🤑)ずるさは、ひ(😒)と(🐮)り(🏠)指導層(⏬)だけに限ら(🗨)れ(🔉)たことではな(🏑)い(🎂)ようだ(🈯)。たいていの日本人は、何(🚺)かというと、(🐺)表(biǎo )面(miàn )堂々とした理由で自分の(👬)行(🦊)動(🐅)を弁護した(👜)り、飾かざ(🏾)っ(🍛)たりする。しかも、そ(🌑)れで他人(😒)(rén )をごまかすだ(🏰)けで(😝)なく、自分自(🚕)身の良(🤦)心をご(📫)まかしている。それをず(📽)るいなど(🕑)とはちっとも考(kǎo )え(🙊)ない。これはおそろしいこ(👆)とだ。友愛塾(shú )の一つの大きな使命は、共同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青年(🔹)たちをそうした(🎞)ず(👮)るさから(🍍)救い、真(💴)理に対(duì )してもっと誠(chéng )実な人間にして(📷)やることだ。」(🏇)というような意味(wè(🎽)i )のことを(🤾)、(🗳)いった(🌴)ことがあっ(🕥)た(🎫)が、次郎は(🦖)、便所の中(🍔)か(😽)ら、飯島のうし(♈)ろ姿を見お(📭)くりながら、そ(⚫)の言葉(👑)を思いおこ(🌧)し、今さらのよ(🍴)うに、大(🕦)き(💦)な(☕)困難(🐔)にぶっつかったよ(🤮)うな(🎚)気がしたのだった。
「もういいでしょう。ず(📳)いぶんながいこ(💞)と打(🔫)ったんじゃありま(👆)せんか。」(📥)
「も(🤗)っと考える(🙆)? ふ(🙅)む(🎁)。腑(fǔ )ふ(🍇)に(🎪)落(luò )ち(🕧)なければ、腑に落ちるま(🏺)で考えるよ(🐟)りないだろう。自(🌏)分で考えないで(👪)、人の言(🐫)(yán )う(♑)こと(⛏)を(🎭)うのみに(😠)する(🚀)生活なんて、ま(🌎)るで意(yì(📲) )味がない(🐨)からね。」
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