○ 孝経によると、曾(🙌)(céng )子(zǐ )は孔子(zǐ )に「身体(tǐ )髪(😚)膚(fū )こ(🔒)れ(🐩)を(🌿)父母に受く、敢て(🚂)毀(huì )傷(shāng )せ(👫)ざるは(🐎)孝の始(🏕)なり」という教(🏽)えをう(🎶)けて(😘)いる。曾子は、(🎄)それで、手や足(zú )に傷のない(🧑)のを喜(xǐ(🏑) )ん(🛰)だことはいうまでもないが(🚁)、しかし(🏽)、単に身体(tǐ )のこ(🏴)とだけを問題にしていたので(🕶)ない(⏺)こと(🍚)も無論(lùn )である。
とあ(🔳)るが、(❕)もう私も安心だ。永い間、(🚤)おそ(🎰)れ(🍜)つつしんで、(➕)この身をけがさないように、どうや(👌)ら護り(🎁)お(🏸)おせて(🏫)来たが、これ(🕞)で死(sǐ )ねば、もう(🏷)その(🏻)心労も(😅)なく(😦)なるだろう。ありがた(🎮)いこ(🤥)とだ(👈)。そうではないかね、(🏿)みんな。」(😌)
本(běn )篇には(💕)古聖(🏈)賢(🏞)の政(🐣)(zhèng )治道(🤕)を説いたものが多い。なお、孔(kǒ(✝)ng )子の(🗄)言(🥃)葉の(🚩)ほ(🆎)かに、(🗃)曾子の言(🏛)葉(yè )が多数集録されてお(🚗)り(🤐)、しかも目立(lì )つて(⭐)いる。
「ぜいたく(🍸)な人(ré(🙇)n )は(🌇)不遜になりが(🦍)ちだし(🌰)、儉約な(⬇)人は窮屈(🦀)に(♉)なりがちだが、どち(📺)らを選(💥)ぶか(🌱)とい(☔)うと(🤙)、不(🚀)(bú )遜(🧣)であ(📪)るよりは(🥝)、まだしも窮(👩)屈(🤓)な方がいい。」
「音楽が正しくなり、雅(yǎ )がも頌しょうもそれぞ(🛐)れその所を得(🍥)て誤用(yòng )されな(🥣)いようにな(🌊)ったのは、私が衛(🎵)(wèi )から魯に帰っ(🌭)て(⛲)来(🎈)たあとの(📩)ことだ。」
先(xiān )師はこれを聞かれ、門人(👤)たち(🔯)にたわむれて(🎐)いわ(🐰)れた。――
一五(一九九)
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