お芳は、何(🏧)(hé(🔲) )度も/\學生(😕)にすがつて行つた(💲)。「誰の子供だか分るもんか。」終ひにはさう云(yú(🍽)n )はれた。そのうちに、身體の(🆒)そん(🕑)な事情で(🕚)、カフエーの方(fāng )も工合わるくな(🀄)り、大きな十ヶ月の腹で(😝)、(👠)歸つて(🚬)きた。
「皆に代(dài )つて、一(🎇)通(➰)(tō(🧀)ng )りのことをお話(huà )しします。」さう前置(🔤)きをして石山(🗃)は、百姓(👸)には(🐴)めづらしいはつきりした、(😫)分つた(💶)云(🐂)ひ振りで(🎸)(勿論(lùn )、百(bǎi )姓などが殊(〽)更(🏡)に改まつた(🐖)ときによくある、變な漢語も使(shǐ )つたが)―(💜)―自分(😣)達(dá )は、(✖)犬(quǎn )や豚な(🔘)どよ(🔇)り、もつ(🗄)と慘(📅)(cǎ(🐈)n )め(⚪)な生活をしてゐるこ(📖)と、――とこ(🐙)ろが自分達(🎤)は(🐊)何(🎏)(hé )時か仕事をなまけた事でもあつ(🍇)たか。―(❣)―では、何故か(🐬)。自(🚦)分達(dá )がいくら働いて(🏩)も働いても(⚫)、とて(🚜)も(📘)何(🆕)んの足し(🎞)にもならない程貧窮し(🚰)て(👄)ゐる(🏮)のは、實(😯)に、(🌠)地(🥏)主の(🏄)ため(🐥)である(🐖)といふことを分り易(➖)く、説(shuì(🎳) )明し、(👯)今度のやうな(🌁)場合地主(🚩)(zhǔ )に小作料を收めること(😐)は「自分(🌀)達の(😠)死」を(🌴)意(yì )味して(🛵)ゐる、(🎻)ナ(🕣)ホ我々百姓は、高利(〽)貸(dà(💙)i )の(💫)不當(🔉)な利(lì )息、拓殖銀行(háng )の年賦(🎒)にも(⛓)、(📃)苦しめ(⬅)られ、(🥓)それに税金がかゝつ(📨)てくる。そして(🥦)出來(🎒)上つたもの(📧)は(🏄)、肥(féi )料(lià(📜)o )や農具に(🙊)も引合はない。かうまで(🍙)、自分達(⬆)がなつてゐるのに、(🔻)だまつてゐられ(📈)るか。そこで、我々は、皆(jiē(😫) )ん(👪)なにお(🏘)集りを願ひ、(🏳)その(🧣)方策をきめること(📎)にし(🌨)た(👺)いのだ、と結んで壇を下(xià )りた。百(🛢)姓達(dá )は、聞(wén )き慣れない言(yán )葉が出る(🍠)度に(🚰)、石(🍡)山の方(🖤)(fāng )を見て、考へこむ(🛄)風(fēng )を(🥗)し(🕟)た。が、苦(😧)し(☔)い生活の事實(🌜)を石山に云は(🎄)れ、百姓(xì(📪)ng )は(🏦)、「今更(🤕)の(⬇)やうに」、(🆔)自(zì )分達自身(shēn )の慘めさを、顏の眞(🏵)ん(🤜)前にとり出されて(🥅)、見せられ(🐃)た氣が(👨)したと思(sī )つた。石山(shān )が壇(🤐)から下りると、(🧘)急(🥘)にガヤ/(🏎)\(💐)し出し(😒)た。今(jīn )石山の(🐼)云つた事に(🈶)ついて、あつち(📣)で(🕖)も、こつち(🤥)で(🙈)も(🏴)話(🔛)し(🍮)合つた。一(yī(🕷) )番前にゐた(🥍)年(nián )寄つた百姓(xìng )が、「と(🕗)ん(💉)でもなえ、おつかねえこと云(⚡)ふもんだ。」と(🐫)ブツ/\云つたの(😦)を石山(👐)はおり(🎚)る(🚧)時に(💪)聞(🗒)いた。
「馬鹿(lù )こけツ!」
(🌡)由(⛰)(yóu )は、それから四(📒)(sì )圍(wé(📶)i )をキヨロ/\見ながら、身(🍢)體(🍣)を何(hé(😿) )囘(🧔)もゆ(🎗)す(🚦)つた。由の身(🛸)體(tǐ(🧟) )には虱が湧(yǒng )いてゐた。
皆の(💔)出て(🧟)ゆ(😠)く後(hòu )を(🏰)丸太(tài )棒で(🎍)ゞもなぐりつ(🚷)けるやうに、惡態をつい(🦂)た。五人とも涙(lèi )を眼に一杯ためて(🖲)、興(🧖)奮してゐ(🛃)た。
由はギヨツとした(🛸)やう(🌂)に、四圍あ(⛅)た(📡)り(🚸)を見(jiàn )た。
「何(hé(🔟) )處(chù )さ行えつた(🌖)か、居ねえわ。」由(yóu )が(🏇)歸(🐩)つてきた。
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