一五(🦂)(一(😈)九(jiǔ )九)
○ 友人とい(🐊)うのは、おそら(⏮)く顔囘のこと(📬)で(🗄)あろう(🌱)。
三六(一八三(sān ))
二七(一七四(🆗))(🔸)
「無(wú )知(📜)で我(wǒ )流(🐿)の新(🤲)説(🦄)を(🆔)立(⛔)てる者もあるら(👴)しいが、私は絶対にそ(🎚)んなことはしない(🍦)。私はなるべく(🚅)多くの人(🏤)の考えを(🎂)聞いて取捨選(🧓)択し(🎭)、なるべく多く(🍭)実際(jì )を見て(💠)それを心にとめ(🃏)てお(🥐)き(🐅)、判(pàn )断(😄)の材(🐆)料(liào )にす(➗)るようにつとめている。むろん、(🔩)それで(😨)はま(👱)だ真知とはいえ(🖲)な(🔔)い(🍛)だろう。しか(♓)し、それが真(zhē(📠)n )知(🌎)に(💃)いたる途(🦅)みちな(🚧)のだ。」
一(yī )五((🚵)二二〇)
○ 政治家の態(🌌)度、顔(yá )色(sè )、言(yán )語というもの(🎊)は、いつの時代で(👌)も共通(😑)(tōng )の弊があるもの(♓)らしい。
二八(一七五)
「寒(hán )さに向うと、松柏(🌷)の常(🎬)(chá(👆)ng )盤木であることが(🍷)よ(👶)くわかる。ふだんは(🥜)どの(🐞)木も一様に青(😶)い色をしている(🕘)が。」(🕺)
本篇には(🤒)古(gǔ(🥊) )聖賢の政治道を説(shuì )いた(🔒)ものが(🌰)多い。なお、(🏆)孔子の言葉のほか(💈)に(🍯)、(🌭)曾子の言葉(yè )が(⛷)多(🏾)数集録(🈯)されており、しかも(🎹)目立(✋)つて(🍈)いる。
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