○ 両(liǎng )端==首尾、本末、上下(🚭)、大小(xiǎo )、軽重、精(🧘)粗、(🦅)等々(😯)を意味(🐁)する(🏂)が(👑)、要(yào )するに委曲をつ(🔧)くし、懇(kěn )切丁(📅)寧(níng )に教え(🤶)るというこ(🕘)とを形容(ró(😌)ng )して「両端(🚊)をたたく」といつたのであ(💏)る(😊)。
○ 唐・虞=(🗒)=(㊙)堯は陶唐氏(shì(🥄) )、舜(shù(🐾)n )は(🆗)有虞氏な(🔯)る故(🖼)、堯・舜(😻)(shùn )の(🔻)時代を唐(táng )・(🧐)虞の(⚓)時代という(🔕)。
○(🅾) 以上(shàng )の三(sān )章(zhāng )、偶(🏮)然(👛)か(🥦)、(🚈)論語(🕺)の編纂者に意あつてか、孔子(zǐ )の門(📜)人中(🛣)最も目立つ(🥈)ている(🚜)顔渕と子(🏸)(zǐ )路と子(zǐ(🐀) )貢の(👾)三人(🈶)(rén )をつぎつぎにとらえ(🏎)来つて(😑)、(🍯)その(🥏)面目(mù(🥜) )を躍(yuè(🥉) )如たらしめて(🈺)いる。この三章を(🤩)読むだ(🐐)けでも、(🕎)す(🎡)でに孔門(mén )の状況が(⏲)生き生きとう(💤)かが(📑)わ(🍲)れるではな(⭕)いか。
○ (🎁)前段と(💩)後段とは、原文では一連(lián )の孔子の言葉に(⛓)なつて(🛤)いるが、(🍎)内容に連絡がないので、(🔳)定(❇)(dìng )説に(🚛)従(🌸)つて二(èr )段(duàn )に区分し(🏟)た。
一二(èr )(二一(yī )七)
「修(🤹)(xiū )行というものは、た(🎩)とえ(🐕)ば(🈵)山(shān )を築くよう(🏕)なものだ。あと(😟)一簣もっこという(💐)ところで(👳)挫折して(🐋)も、目的(🥫)の山(🐻)にはならない。そし(😓)てその罪(🍓)は自(zì )分(fèn )にある。また(⛱)、(🗞)たと(😜)えば地ならし(🎇)を(🌭)す(🦏)るようなものだ。一(yī(🈴) )簣もっこ(🛳)でも(💆)そ(🤢)こにあけたら、それだ(💫)け仕事(✅)がはかど(😣)ったことになる(😈)。そし(➿)てそれは自分が進んだのだ。」
○(🏿) 孔(kǒng )子と顔淵とのそ(📬)れぞ(🥔)れの面(miàn )目、並に両者の結(🦕)び(🧢)つきがこの一章に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵の(🧘)言葉(⏳)で(🍞)あり、(📤)彼(🍵)ならでは出来ない表(🔠)現(xiàn )であ(🥕)る(🛌)。
三〇(一七七)
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