現在の場所 表紙 フェラ 動画 《過激 av 女優》

過激 av 女優8

タイプ:亚洲有码 2025 306900

主演:つげひろし(柘宏)

監督:オリバー・パーカー

フェラ 動画《過激 av 女優》2行目ライン



過激 av 女優あらすじ

 たいが言うには、お前さ(🏨)んのその(😆)元気には驚きます。お(🕍)前(qián )さんの(🎗)鼻は少し(🐩)曲が(😚)っている(🐗)ように見(jià(🐘)n )えま(🚿)すが(🕥)、そ(🌋)れでいて、(🔵)みんなに好かれ(💴)るには、これにも驚(🎲)き(🌭)ま(🐘)す(🧔)。わたしをご(📮)ら(🌉)んなさ(💆)い、みんなで寄っ(💏)てたか(✍)っ(🈁)て(😇)い(🌵)ろ(🎚)いろ(🔏)なこ(🛷)とを(🌫)言っ(⏪)て(☝)、金華(🍩)山きんかざ(🐆)ん沖おき(🎋)のた(🔉)いは(🦄)、目の下(🍚)一尺もあっ(❤)て、値(🔡)がただみ(🤐)たようで、いいおさかな(🚆)です(🐑)こと(🧥)の、なんのかん(🌩)のと(🏢)、(㊙)え(👜)らいお世(shì )話(🦐)で(🐁)す。し(😿)かし(🕥)、わ(🕍)たし(🕘)は何事もしん(🌷)ぼうし(😚)なけれ(🐎)ばなりません(🏨)。今にいい時節が(❇)め(📲)ぐって来て、(🆘)桜の春とでも(🥒)なりました(🏘)ら(🦄)、(🛐)どんな貧しい家へもたず(📺)ねて行(há(🐛)ng )っ(☝)てやりま(🚗)しょう。めったに(🕗)わ(🛍)たし(🗾)を迎(yí(🌦)ng )えたことの(🏢)な(🍿)い人たちをびっ(🤒)くりさしてや(✍)りましょう、そしてみん(🌮)なにど(❗)っさりごちそうしてやり(📗)ましょう。

 ほ(🔵)んとに、仙(xiā(🥀)n )台の一(🚊)年はよかった(💃)。わたしのような(🗃)も(🖼)のにも、そんな朝(🔹)が来ました。そ(🈯)の(♋)一(yī )年の(👃)間(🏽)ほど本のよく読(dú(🤵) )め(🤲)た時(shí )もありま(⭐)せん。どうしてこんなことを(🤣)お話しするかと言いま(⏯)すに、(🛤)自分(fèn )の(💓)よ(🌻)ろこ(👇)びとしたこ(😀)とを皆(jiē(♐) )さんにも分けたいと思(sī )うからで(👃)す。そ(🥓)れには待っていてくださるこ(🏏)とで(🌯)す。新しい太陽は、き(💱)っと皆さんのなかに(🤩)も(🔗)登ってくるでし(🥙)ょ(📱)う。

 (👦)鹿野(🍱)山(shān )は(🎚)上総か(😕)ずさと房州の両(liǎng )国にまたがっている山(💶)で(🏻)す(🏟)。わたしの越した峠(🕌)(gǔ )はその山(shān )つづきで、(😘)峠の上に一(🥁)(yī )軒屋のあるよ(💫)うなところで(❔)した。通る人(🕯)もまれでした。わたしはそ(🏓)れ(🖋)より以前(qián )に伊(yī )賀い(🍞)が(🐙)と近江おうみのさみしい(🛷)国境くにざかいを歩いて越したことも(👁)ありますが、(🌀)鹿(🤺)野(yě(🍠) )山(🅿)の峠(gǔ )道(dào )はもっ(😓)とさみしいところでした。

 (🌲)小(xiǎo )諸(💬)からは関せき君(jun1 )という人がわざわざ東(🏆)(dōng )京(jīng )まで出て来(🔹)てくれまして(💂)、木村(cū(🦅)n )先生はじめ町の(🙂)人たちのすすめを伝(🖖)えてくれました。関君は明治(zhì )学院の出(🥞)(chū )身(🥡)で、(🕒)わたしとは古(🔽)いなじ(🛬)みの間(🥔)がら(🤱)でし(☔)た。当時(🍷)、(🦇)京都のほうにも教師の口(kǒu )は(🏣)あり(🥄)ましたが(🥪)、わたしはいなかに退(🤜)いてもっと勉(miǎn )強(🤷)(qiá(👁)ng )したい(🌱)と心を決め(🎃)ま(🤐)したから、報酬(🏗)も(🏅)す(🎅)くなく骨もおれる(🎋)小諸のほ(🤴)う(🚺)の学校(🎢)を(🖲)選びま(😈)した。そんなわけで、翌年の四月には浅(🏅)間のふ(🚮)もとを(💜)さして(🏛)、いなか教師として出かけました。

 わた(🏏)しはうずらのように小(🗝)さくなって、雪(xuě )のふ(⏪)りうず(🏾)める山里(lǐ )の家の窓(chuā(🙃)ng )でよく本を(🚵)開きました。軒(xuān )ばのつららは剣つ(🏂)るぎのようだとも(🎊)言ってみたく(🥪)、(📬)その(🔑)長さ(🏈)は二尺にも(🧜)三(sān )尺にも(👕)及びま(👔)す。最(zuì(⏰) )初(🤨)の一冬はわたし(🗳)も(❔)こ(🚼)ごえ死ぬかと思うほど、お(✴)お(🈶)げさ(🙃)に言えばそんなに寒(🎸)く(👘)思い(❔)ま(🌷)したが(🍰)、でも一年暮らし、二年暮(mù )らしするう(🔂)ちに、ずっとわたしのからだには「抵抗(kàng )力」とい(🎉)う(🌽)も(🎰)のが出(chū(🥣) )てきました。わたしは(🍊)きびしい寒さを恐れな(🎶)いで(🆕)、(🚹)塩(yán )のような雪が飛んでく(🏜)る(🍚)中を(👍)走り回り、山(🔁)(shā(⛄)n )国の冬の楽しさ(🔮)を知るようになりました。わたしの教える(😦)学(xué )生(🦈)たちは町(dīng )に住むものばか(🙋)りでなく、かなり遠くの村か(🌸)ら学(👹)びに(📼)来る(😃)農(😲)家(🙍)(jiā )の子弟(🌓)(dì )もあ(👐)りま(🧒)したが、それらの(✍)青年は一里も二(👩)里もあ(🧓)る雪道を毎日平(🎫)気で(🔝)かよってい(🛋)ました。

 江(📸)(jiāng )戸(💵)に(🔡)召しかえ(🚇)され(🍌)てからの(🚩)先生(shēng )は昇平(píng )校しょうへい(🤦)こうという名高い学校の頭取とうどりを命(♉)ぜられ、上(♉)士じょうし(🦁)の(🎻)位に進み、さらに鑑察(🎎)(chá )かん(💶)さつといってだれで(🌡)もうら(🤰)やむ重い(✅)役目(mù(🌟) )をつとめる(🌗)ことに(🕰)なりました。そればかりではありません、当時は諸外国(👤)の軍(❣)艦(👽)や商(shā(💲)ng )船(🏗)がだんだん(🉐)こ(🆚)の国の港に集まっ(🙃)て来(🐢)るようになりま(🗾)して、日本(🕙)国(🍳)じゅう(💗)大(🐻)さわぎ(📐)の時でしたから、その談判にあたる外(🎦)国奉行ぶぎょうは(📠)勇気のある人で(🍨)なければつ(🌫)とま(⛏)りません。先生は一(🕋)番最後にそのむずかしい外国奉行を引きうけ(🍒)、徳(dé(🚡) )川の大身代おおし(⏩)んだ(⛺)いを(🦋)引(🍡)(yǐn )き回(😾)した人の(❎)一人でし(🌽)た。

 あれ(🖼)はわたしなどのまだ青(🏘)(qīng )年のころの(🌏)こと(🤺)でした(📻)が、その日の葬式(🕜)(shì )につ(⤴)いて、今(📀)だにわ(🍻)たし(🐆)の(🍘)胸(xiōng )に浮かんでくることが一つあります。それ(❇)は『小公子』(🔉)の訳者(zhě )を記念す(😤)るために、いろいろな書物(🦅)(wù )や雑(zá(🏈) )誌(🏺)(zhì )の類が(🌄)数(shù )多くその墓のほと(🌅)りに(🕢)うずめられたことでした。まあ、堅い石の棺(💆)かんの(📫)中(♏)に置(zhì(🔢) )いてすらど(😭)う(🕛)かと思わ(🤩)れるよう(👠)なも(🌎)のを、まして(🚵)漆(qī )もはいっ(😂)ていな(🆘)い木(🎙)の箱の中(🚍)に納(🕜)め(🎈)たのです(📆)から、よ(🐧)く(🌫)いく日(rì )もちこ(😏)たえ(🤡)ようとは掛(guà(😜) )念けね(🎗)ん(🤳)され(🙍)ましたが、しか(🕛)し土(🔑)の中に(💀)書物(wù )の類をしまいましたら(🙏)、何(hé )がなしにそ(🧟)の墓(📐)のほと(🙃)りを立ち去り(🌔)が(🚭)たく思わ(👡)せました。あ(🙍)れか(🧤)ら、も(🤝)うかなりの年月が(👂)たちます。しかし時を記念しようと(🥙)する(🤐)人々の心は長くその土(tǔ )に(💛)残(🏵)りました。

 (㊗)同じ(📆)家(💿)に生(🧖)ま(💴)れた兄弟(dì(🐓) )の人たちがそろいもそろって学問(wèn )の(🏺)道に(🍤)達(🎒)し(🥏)たという(🦁)ことも、実に(😠)ゆかし(➿)い(🎲)話で(🚚)はありませんか。

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《過激 av 女優》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《過激 av 女優》?
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Q4《過激 av 女優》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《過激 av 女優》評価:
Aと云ふ(🙏)返辞をし(🔶)て、(💱)瓦の(🐄)上を此方へ歩(🌅)いて(🎷)来るらしく、(🤳)燐色に光る二(➗)つの眼の玉が(🍥)だん/\近寄つ(☔)て(⛩)来るのである。
A啓太郎の(🌌)談話から想(🌖)像する(🔤)と(⛴)、貝島が(⛺)我(📧)なが(🍨)ら老練な処置だと思って己(⛓)惚れ(♋)て居(🙃)た餓鬼大将操(🚶)縦(㊙)策(🛍)は(🐃)、半ば成(♒)功した(🏅)にも(🕣)拘ら(⛪)ず、(🎚)いつの間にか其の弊(🎎)害も(🔱)多くなって居るらしかった。一度ひと(🔴)たび教(🚴)師から案外な賞讃(📖)と激励の辞を聞かされた沼倉は、大いに感奮すると同時(🛀)に一層(🍊)図に乗って活躍し(🦒)出した(💝)。彼は第一に、同級生の人(👽)名(🗝)簿を作って(🐩)、(🔉)毎日(👪)生徒たちの言動を(🍒)観察しては、彼(🌘)独特の(🚸)標準の下に一々厳重な(📙)操行点を附けて行(🔄)っ(🌱)た。出(🐛)席(🚦)、缺席、遅刻、早帰り(🌓)、―――(🎌)そう云う(🗽)事柄(🔥)をも、先生が(🐥)行(🍚)うのと(🐙)同じような権威(🔙)を以て、一々帳面へ書き留めた事(🌦)は(😉)云(🥩)う(⛱)迄(🛌)も(🤬)ない。のみならず、缺(🕧)席者には(🏠)缺席(🔘)の理(🦃)由を届け(🐥)させた上、別に秘密探偵を放っ(👃)て、果して其の理(🍗)由が真実かどうかを調べさせた。道草を喰って授(🈂)業に遅れたり、仮病けびょう(💨)を使っ(🎱)て(♿)休(🔀)んだりする者(🎊)は(🥐)直(📝)き(🚧)に探偵(🌊)の為め(🤛)に證(🌘)拠を掴(🔗)まれるから、(🚩)好い加減な(😢)※(🗣)(「言(🔏)+墟の(⛺)つくり」(🆗)、第4水準2-88-74)をつ(🐯)く訳には行か(⛎)な(🌟)かった。――(🛶)―そう云(🈺)わ(🍪)れゝば(😏)貝島は思いあたる節(🚁)があっ(🕚)た。此の(📟)頃はさっ(💱)ぱり(📧)缺席(😸)や遅刻(🌟)をする生徒がな(🍟)い。C(💆)町の荒(🛏)物(🌰)屋(🐏)の忰の、橋本(🍵)と云う病(🥜)身な子供までが、真青な、元(🎣)気のない顔を(✏)しながら、感(🤺)心に毎(🍳)日学校へ通って居る。何にしても皆が非常に勉強家(📂)になった(🈷)ら(🏤)しい。結構な事(💰)だと(🌑)喜んで居たの(🏏)で(😜)あった。―――探偵には(🏨)七(📤)八(🍭)人(🚒)の子供が任命さ(📋)れて居た。彼(🥒)等は常(🔘)に級中の怠け者(💥)の家の周囲を徘徊したり、密かに跡を(🍘)つけ(🎓)たりして(👌)、(🕐)油(👒)断なく取り締まって(🐺)居る。勿論一(🔞)方にはきびしい罰則が設けられて、命令を背いた場(💯)合には、た(😎)と(🕗)い其れが級長であっても、或(🛩)は、沼(🍧)倉自身であ(😁)っても、甘んじて制(♓)裁を受けなければならなかった。
A其れは(🦐)まだ人々が「(😪)愚おろか」と(🗣)云う貴(🚯)い徳(🌰)を持っ(🍡)て(💫)居て、世の中が(🏙)今のよ(💘)うに激しく軋き(🧡)し(🈯)み合(🍌)わない時分であった。殿様や若旦那の長閑のどかな顔(🛍)が曇らぬように(😫)、御殿女中や華魁おいらんの(🗓)笑(😝)いの種が(👦)盡き(🐎)ぬよ(🏡)うにと(🌤)、饒舌(🔁)じょうぜつ(🎗)を売る(💨)お(🚧)茶坊主(⚓)だの幇間(🚞)だのと(♒)云う職業(⏲)が、立派に存在して行(🍹)けた程(✈)、(♋)世(🙃)間がのんびりして(🔼)居た(🌅)時(🖊)分であった。女定九郎、女自雷也、女鳴神、(🍥)―(🐖)――当時(🎯)の芝居でも草双紙(🛩)でも(📬)、すべて美しい者(🦏)は強者であり(🗨)、醜い者(🐦)は(💱)弱者であ(🖌)った。誰(🔫)も彼も挙こぞって美しか(🤐)らんと努めた揚(🏿)句は、天稟てんぴん(👅)の体(🚷)へ絵の具を注ぎ込む迄に(👯)なった(📙)。芳烈な、或は絢爛な、線と色とが其(🌻)の頃の人々の(🙅)肌に躍っ(✉)た(🔱)。
A(下略)
A 私は(⛵)建(🎏)築のことにつ(💗)いては全く門(🏓)外(😾)漢で(😦)あるが、西(🕥)洋の寺院(🥟)の(👈)ゴ(🙂)シ(✴)ック(🎭)建築(♟)と(🌀)云う(🈁)も(🤷)のは屋根(👙)が高く/\尖って、(🦀)その先(💠)が天(🐛)に冲せんとしている(👊)ところ(💘)に美観(💏)が存するの(😺)だと云う(🔣)。こ(🍇)れに(🕉)反し(🛠)て(🐞)、われ/\の国の(👕)伽藍では(✳)建物(🏞)の上にまず大(🍋)きな甍を伏せて(📴)、その庇ひさ(🏦)しが作(🦖)り(🧕)出す深い廣い蔭の中へ全体の構(🎇)造(👤)を取(🌚)り(🍞)込んでし(🌀)まう。寺院の(😐)みならず、宮殿でも、庶民の住宅(⏳)でも、外から見て最も眼立(🎥)つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合(⛓)には茅葺き(🌰)の大(🛢)き(👹)な屋(🍩)根と、その庇(⛄)の下にたゞよ(😚)う(⛽)濃い闇で(🏾)あ(🌲)る。時とす(🚙)ると、白昼といえど(🌼)も軒から下には洞穴のよう(😭)な闇が(🐑)繞っ(🌵)ていて戸口(✡)も扉も壁も(😽)柱(💎)も殆ど見えないことすらあ(🌅)る。こ(👌)れは知恩院や本願寺(🍱)のよう(🛃)な宏壮(🦒)な建築で(🍑)も、草(🚔)深(♓)い田舎の(🔆)百姓(⛄)家でも同様であって、昔の大概な建物(⏫)が軒から(🌁)下と軒から上(💀)の屋根(📸)の部分とを比べると、少く(📪)とも眼で(🥚)見たところでは、屋根の方が重く、堆(🏵)く(💬)、面積(🥚)が大きく感ぜられ(🏁)る。左様にわ(👦)れ/\が住(👶)居を営むには、何より(🚳)も屋根と(🌮)云う傘を拡げて大(🌝)地(⏭)に(🏠)一廓の日かげを落し、その薄(🕘)暗(🏿)い陰翳の中に(😗)家(🌿)造りをす(🗾)る。も(⏰)ち(🚔)ろ(💉)ん西洋の家屋にも屋根(📥)がない訳ではないが(🌈)、(🎑)それは日(🥡)光を遮蔽するよりも雨露を(✉)しのぐための(🛸)方(📲)が主で(🎦)あって、(🐌)蔭はなるべく作らな(🏓)いように(🤪)し(🤑)、少しでも多く内部(🧀)を明(🎙)りに曝(💒)す(🚡)ように(🎩)していることは、外(🎊)形(🚠)を見ても頷かれ(🔞)る(🍗)。日本の屋根を(🧞)傘とすれば、(🐹)西洋のそれ(🌴)は帽子でし(⏹)かない。しかも鳥打(🎳)帽(🏎)子のように出(🐿)来(🆗)るだけ鍔つばを小さ(📄)くし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家(🏛)の屋根(🚤)の庇が長いの(⏹)は、気(⛰)候風土や、(➿)建(🏀)築材料(🆖)や、その(💳)他いろ/\の関係があるの(🌼)であろう。たと(😽)えば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わない(✋)と(📚)ころから、横なぐり(🌖)の風雨(🌇)を防ぐためには庇を深くする必(📤)要(🌶)があったであろ(🔵)うし、(💤)日本人とて暗(🗣)い(🐍)部屋よ(🕛)りは(🔄)明(💤)るい(🕓)部屋(🕴)を便利としたに違(🌟)いないが(🏟)、是非な(Ⓜ)く(♈)あゝな(✖)ったのでも(👬)あ(🥈)ろう。が、美と云(😬)う(🚦)ものは(⬅)常に生活の実際か(💵)ら(🏰)発達するもの(🥌)で、暗い部(😎)屋に住むことを(🏙)餘(🚸)儀なく(🏧)された(🕋)われ/\の(💰)先(🚛)祖(⛺)は、いつしか陰(💙)翳のうちに美を発見(🥪)し、やがて(🍓)は(🛶)美の目(🎟)的に添うように陰翳を利用するに(✔)至っ(🎸)た。事実(🐷)、日本座敷の(🥟)美(✅)は全(💈)く陰翳の濃淡(🌴)に(㊙)依って(😱)生れてい(👿)るの(📮)で、(💚)それ以(🐶)外に何(🎗)もな(♏)い。西洋(🚔)人が日本座敷を見てその簡素な(🈵)のに驚き(😥)、たゞ灰色(✝)の壁があ(🔊)るばかりで何の装(🈶)飾もないと云う風に感じ(⛩)る(🐉)のは、(🤒)彼等としてはいかさま尤(🛺)もであるけれども、それは陰翳の謎を(💩)解しないからである。われ/\は、それでなくても(👫)太陽の光(🍻)線の這入りにくい座敷の外側(🔕)へ、土庇を出したり縁側を附(♊)けた(📵)りして一層(🗒)日(👾)光を遠のける。そ(😜)して(📉)室内へ(🧒)は、(🔋)庭か(🕓)らの反射(♟)が障(💊)子(😀)を透(😷)してほの明(🏾)る(🚷)く忍び込む(✏)よ(🙌)うにする。われ/\の座敷の美(🚴)の要素は、この間接(⛓)の鈍い光線に外(👣)な(🥞)らない。われ/\(🍯)は、この力のな(🐼)い、わびし(🏵)い、果(🚷)敢(📸)はかない光線(㊗)が、しんみり落ち着(🎇)いて座敷の(🥘)壁(⏯)へ(📚)沁み込(⬛)むよ(🎹)うに、(🕛)わざと調子の(🏯)弱い色の砂壁を塗(🕑)る(🏡)。土(🔳)蔵とか、厨(😄)とか、廊下のようなところへ塗るには照りを(🚡)つけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせ(👖)ない。もし(🐣)光らせたら、その(🔁)乏しい光線の、柔かい弱い味が消える(➕)。われ等(🈲)は何処まで(💟)も、見る(⚽)からにおぼつかなげな外光(🎻)が、黄昏色の(🕥)壁の面に取り着(💩)いて辛くも餘(🎠)命を(🎡)保って(🦓)いる(🚾)、あの(✉)繊細な(🚺)明るさを楽しむ。我(🏦)等(🐘)に取(🍑)ってはこの(📏)壁(🦏)の上の明るさ或はほ(📊)の(➡)ぐ(🌔)らさが何物の装飾に(🌏)も(🌂)優るのであり、しみ(🏰)/″\と見飽きがしな(👴)い(🧥)のであ(🦋)る。され(🚒)ばそれ(🐼)らの砂壁がその明るさを(🔋)乱さない(😻)よう(🚼)にと(🗄)た(😹)ゞ一(😩)と色(🥘)の無地に塗ってあるのも当然であって(🈁)、座敷毎(🤲)に少しずつ地色は違うけれ(⛰)ども(🚘)、何と(⛷)その(✋)違いの微かである(🐕)ことよ。そ(🗻)れは色(🖋)の(😬)違いと云うよりもほんの僅か(🈵)な(🐩)濃淡の差異、見る人(🥊)の(✨)気分の相(🍡)違と(🖊)云(🚷)う程のものでしかない(⏫)。しか(🎓)もその(😣)壁の色のほのかな違いに依って(🔺)、また幾(💁)らかずつ各※(🍳)(二の字点(🦔)、(✖)1-2-22)の(🌗)部(♒)屋の陰翳が異なっ(🥩)た色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床(🗼)の間と云(🗾)うもの(🚾)があって、掛け(✈)軸を飾り花を活け(💐)るが(🎛)、しかしそれら(🥞)の軸(🏢)や花もそれ自体が装飾の役を(🥪)し(👱)ているよ(😳)りも、陰翳に深みを添(🌲)える方(📮)が主(⛳)に(🌗)なってい(🍲)る。われ(🆚)らは一つの軸を(🤢)掛けるに(🤩)も(🕰)、その軸(🥑)物とその(🆕)床(🌫)の間(🎠)の壁との調和、即(📮)ち「床う(🍅)つり」を(🎀)第(🦆)一に貴ぶ。われらが掛(😃)け軸の内容を成す(😻)書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころも(🖥)へん+表」、第4水準2-88-25)具(🌞)ひょうぐに置くの(👫)も(🖍)、実にそのため(📌)であ(⛴)って、床うつりが悪かったら如(🗑)何なる名(🙄)書画(😪)も掛け軸としての(👶)価値が(🥖)なくなる。それと(🐴)反対に一(⏮)つの独立した作品(🚻)としては大した傑作でも(🛤)な(🚬)いような書画が(🎢)、(📯)茶の間の床に(🚁)掛けてみる(🚤)と、非(🔆)常にその部(🤪)屋との調和(🈹)が(🥛)よ(💛)く、軸も(⚓)座敷も俄かに(📐)引き立つ場(✖)合がある。そ(💘)してそう(🚻)云う書(🎞)画、(🍊)それ自身(♓)としては格(🥋)別(🍙)のものでもな(🦖)い軸物の何(💾)処が調和す(🗃)るのか(🐌)と云えば、それは(🚬)常(👋)にその地紙や、墨色や、※(「こ(🚨)ろもへん+表」、第4水準2-88-25)具(🍁)の裂(🅱)き(🍅)れが持(👼)っている古色に(🎏)あるのだ。その古色が(🗝)その床の間や(😘)座敷(💑)の暗さと適(🎳)宜な釣り合いを保つのだ。われ(🥃)/(✍)\は(🔣)よく京都や奈良の(🐉)名刹を(👘)訪ねて、そ(🌪)の寺の宝(💳)物(🐹)と云わ(🐌)れる軸(📏)物(👩)が、奥深い(👯)大書(🎠)院の床(😼)の間(🅾)にかゝっ(🕸)ているのを見せられ(😉)る(😄)が(🌠)、そ(💵)う云う床(🚨)の(💡)間は(🙇)大概昼も薄暗いの(🌃)で、図柄などは見分けられない、た(🍬)ゞ(🏒)案内人の説明を(🆑)聞きな(👘)がら消え(🔕)かゝった墨色の(🐨)あとを(🔹)辿って多(🚄)分立派な絵(🎋)なの(🏗)であろ(🔅)うと想像するばかりで(👡)あ(😓)るが、しかしその(🐅)ぼやけた古画と暗(📰)い(🍤)床の間と(🏰)の取(💴)り合わせ(👡)が如何(🐿)にもしっくりしていて、図柄の不(🙁)鮮明など(🤝)は聊かも問題(🐠)でな(❎)いばかりか、(📑)却ってこのく(🎌)らいな不鮮明さがちょう(🍓)ど(🌖)適しているよう(💅)にさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光りを(💦)受け留め(🐐)るための一つの奥床しい「(🕑)面(🌙)」に過ぎないのであって、(🐕)全く砂壁(💪)と同じ作(💤)用をしかしていな(🚨)いのであ(🐱)る。わ(🈂)れらが掛け(🧣)軸を択ぶのに時代や「さ(👡)び(😥)」を珍重(🤶)す(👽)る理由はここに(📪)あるので、新(⛽)画(🧚)は(😜)水墨や淡彩のものでも、よほど注意しな(🐝)いと床の間の陰(🌙)翳を打ち壊す(💮)の(🍿)である。
Aと、尋(🐐)ねてみても、(🕕)

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