「聖(🚧)とか仁とかいう(🌞)ほ(🏙)どの(🐥)徳は、私には及(🎆)びもつか(🚫)ないことだ。ただ私(sī )は、そ(➿)の境地を目ざ(🎁)して厭(yàn )くこと(➰)なく努力している。また(🌜)私(🅱)の体験をとおして倦む(🐪)ことな(🛥)く教(jiāo )えて(🍶)いる(🖇)。そ(📤)れ(📫)だけが(🚧)私(☔)の身(shēn )上(shàng )だ。」
二(èr )七(一七(🙅)四)(🚋)
「文王が(🍣)なく(🗡)なられた後、文とい(🎻)う言葉の内(nèi )容をなす古(🤺)聖の道は(📲)、天意(🥋)によってこ(🖐)の私に継承(🥦)されているで(🐌)はないか。もしそ(🐙)の文を(💁)ほろ(🦕)ぼそうとするのが天意(🎈)で(🧝)あるな(🛁)らば、何で、後(❗)の世に生(🏠)れた(🔄)この私(😭)(sī )に、文(🐑)に(👔)親(🎷)しむ機会が(⏯)与え(🖲)られよう。文を(➰)ほろぼ(👰)すまいというの(🤼)が天意(🉑)(yì )であるかぎり、(🎗)匡の人たちが、いっ(🚈)たい私に対して何が出(⏱)来ると(🎵)いうのだ(✝)。」(🍫)
と(🥓)あるが、(🖍)もう私も安(📓)心(xīn )だ。永(yǒ(🆓)ng )い(🐴)間、おそれつつ(👞)し(🗃)んで、(🥪)この身をけがさ(😚)ないように、(🎑)どう(♌)やら護(🎿)りお(📂)おせて来たが、これで死(🚛)ねば、もうその心労(lá(🈁)o )も(💉)な(🏸)く(🥡)なるだろ(🐣)う(👣)。あ(✉)りがたいこ(😮)と(🛢)だ。そうで(🎛)はないかね、みんな。」
○ 孝経(jīng )によ(🤦)ると、曾子は孔(kǒ(🆙)ng )子(zǐ )に「身体髪膚(🚛)これを父母(🐥)(mǔ )に受く(🤧)、敢て毀傷せざるは孝の始な(😇)り(✡)」という教えを(🔱)うけている(🚂)。曾(🔶)子は(🥪)、それで、手(shǒu )や足に傷のない(🤶)のを喜(xǐ(🙌) )んだことはい(🐾)うま(🚞)で(🐉)も(👾)ないが、しかし、単に身(⚓)体(🈳)(tǐ )の(😼)ことだ(📢)けを(😢)問(🐿)題(🖇)にし(😖)ていたのでないことも無論である。
先(🛎)師(🤗)は(🔜)これを聞かれ、門(mén )人(rén )たちにたわむ(🌛)れ(🏠)ていわれた。――
一(yī )一(yī )(一九(jiǔ )五)
○ こんな有名な(😻)言葉は、(🚼)「三(🆎)軍も帥を奪うべ(🚉)し、匹夫も志を奪う(🧣)べか(🥓)らず」という文(🥉)語体(tǐ )の(🔵)直訳(yì )があれば充分(🔥)(fèn )かも(🏆)知(zhī )れ(🍈)ない。
一((⛄)一八五)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025